浅论《麦克白》中女巫的无意识象征(2)

   在弑君成功当上国王并除掉班戈后，由于受到良心的折磨，他在大众面前暴露了自己的罪行，使得自己的国王地位受到威胁。女巫的再次预言，让他留心麦克德芙、费辅爵士，让他残忍、勇敢、坚决，骄傲而无畏，实际也是麦克白无意识中害怕的象征以及为保存自我而杀戮他人的生存本能的象征。
　　黑格尔早就说过：“女巫们的预言正是麦克白私心里愿望，这个愿望只是采取这种显然外在的方式达到他的意识，使他明白。” 因此女巫的预言实际就是麦克白无意识的外化。
　　另一方面，女巫每次出场，都会说一些逻辑混乱，让人摸不着头脑的话语，如第二次出场，女巫乙说她刚杀了猪来，女巫甲说她要抢一个水手妻子的栗子吃，还要去追水手，女巫甲还拿了覆舟殒命的舵工的手指，三个女巫又一起唱“沧海高山弹指地，朝飞暮返任游戏”。弗洛伊德说：“本能给伊底提供精力，但是伊底既无组织，也无统一意志，仅仅有一种冲动为本能需要追求满足。至于逻辑，尤其是矛盾律，则不适用于伊底的历程。伊底无所谓否定，哲学家称空间和事件乃心理活动不可或缺的法式，伊底则于此语为例外。”反映本能欲望的无意识是没有逻辑没有条理的，就像女巫的话语，含混摸不着边际。所以从这个层面也可以证明超自然的女巫就是麦克白的无意识欲望。
　　三.心理人格结构紊乱锻造悲剧
　　弗洛伊德说：“良心常最易脱离自我，与自我对峙。譬如，我欲为某事以求快乐，但因良心不许而不为。或者我所受的诱惑力量太大乃至违背良心而为之，可是事过境迁之后，我乃大受良心的谴责而后悔。”麦克白在弑君之前，在有弑君的想法之后，就已经受到了良心的谴责，他说：“他到这儿来本有两重的信任：第一，我是他的亲戚，又是他的臣子，按照名分绝对不能干这样的事；第二，我是他的主人，应当保证他身体的安全，怎么可以自己持刀行刺？而且这个邓肯秉性仁慈，处理国政，从来没有过失……没有一种力量可以鞭策我前进，可是我的跃跃欲试的野心，却不顾一切的驱着我去冒颠簸的危险。”在良心的监督机能中，麦克白认为自己不应该杀邓肯。
　　麦克白在弑君、杀掉知道内情的班戈后，不再是理智的良心谴责，而是变得精神失常，经常看见班戈的鬼魂，而且也并不顾忌群臣在场，当着群臣的面对班戈的鬼魂说让群臣生疑的话“你不能说这是我干的事；别这样对我摇着你染着血的头发”。并且为保证自己的王位，滥杀无辜，俨然成为一个冷血的疯子。弗洛伊德说自我有三个主人，外界、超我、伊底，它尽力调和此三者的主张和要求，自我要代表外界的要求，还要做伊底的奴仆，还要接受超我的监督。自我调和好与三者的关系，人才能处于平衡状态，否则，人就容易失常。麦克白受无意识欲望的驱使，杀了邓肯和班戈。作为无意识的欲望，本不应该窜到意识层面来，但由于麦克白没有调节好，无意识到达意识层面，并付诸了行动，心理人格的格局紊乱了，在良心对无意识的惩罚下，麦克白成为了一个精神失常的人，总是看见死去的班戈在谴责自己，因而将自己的罪行暴露在大庭广众之下。此时，麦克白已经是一个精神失常的人，他的心理人格不能够平衡，自我不能压抑无意识欲望，良心不能监管本我，无意识欲望一直往上窜，所以麦克白才杀了麦克德芙的妻、子，企图杀麦克德芙，才告诫自己要残忍、勇敢、坚决，骄傲而无畏，他孤注一掷，成为一个只有本能欲望的疯子。而这样一个对社会造成巨大危害的疯子，当然也不能为社会所容纳，最终被正义所打败。
　　当本能的无意识欲望想做良心不许可的事情，势必会受到良心的谴责，而最终无意识上升为意识，这种心理人格结构的紊乱，造成的麦克白精神的失常也从反面证明了女巫的每一次预言，都是麦克白无意识的反映。女巫的两次预言推动着麦克白走向毁灭。麦克白因为本我蠢蠢欲动而受到良心的谴责，但依然抵御不了无意识本我上升的力量，无意识上升为意识，心理人格结构紊乱，整个人也就精神失常，无比疯狂，最终走向自己锻造的悲剧之路。因此女巫的预言象征着麦克白的无意识，麦克白对女巫预言的接受象征着麦克白的本能欲望从无意识走向意识层面。
　　不过，众所周知，麦克白最终走向毁灭，与麦克白夫人的极力怂恿不无关系。也就是说，与女巫一样，麦克白夫人对整个戏剧的情节也起着至关重要的作用，关于这一点，有研究者用后精神分析的理论，即拉康的“个人的欲望即是他者的欲望，人的欲望从对他者的欲望中发生中发现它的意义，这与其说是他者把握着被欲望的主体，不如说欲望的第一个主体是由他者来认可的的”。麦克白是麦克白夫人这一“他者”无法满足欲望的受害者。这一点在应伟伟的《欲望的受害者和能指的牺牲品——对麦克白悲剧根源的精神分析》中有详细论述。本文只是探讨超自然的女巫场景在《麦克白》中的作用，所以对麦克白夫人的作用就不做论述。
　　四.结语
　　在《麦克白》这部戏剧中，女巫的两次预言都是作为单独的一场独立出现的，分别在第一幕的第三场，第四幕的第一场。女巫场景在戏剧中具有重要性、独立性。同时女巫作为超自然的场景，与现实场景又形成了对立。另一方面女巫的每一次预言都对麦克白的行动有着直接的关键的影响，是戏剧矛盾冲突的主要推动者。所以女巫场景又是戏剧的核心组成部分。这种既对立又紧密的关系在戏剧这一结构中得到了很好的展现。最为重要的是这种既对立又紧密的关系为精神分析学中心理人格结构——意识、前意识、潜意识和超我、自我、伊底之间的关系作了很好的注解。心理人格结构也是这样一种关系，无意识是自我不能觉察到，就像与我们分开的一个人，它反映的是伊底的欲望，却又操纵着自我。就像女巫是无意识，麦克白是自我，看似无关，但麦克白却被女巫操纵着。《麦克白》超自然的力量与现实结合，匠心独运的技巧为作品注入了深刻的内涵。《麦克白》创作于17世纪初，精神分析产生于19世纪末，但精神分析中的很多理论，关于欲望、关于良心，关于无意识都能在《麦克白》的内涵与结构中找到注解。正是相隔几百年，使它反而能成为研究人性的精神分析理论的一个有力佐证。
　　《麦克白》取材于霍林希德的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》。在《编年史》中，麦克白因不满昏庸无能的国王邓肯的统治，在一些朋友（包括班柯）的默许和纵容下，杀死了邓肯，登上了王位。他在弑君篡位后的前十年里曾经是强有力的统治者，做了许多有益的事情，比如，通过立法加强了中央集权并通过赋予女性一定的继承权来提高妇女的地位。然而，篡位行为使他长期处在极度的恐惧之中，为了巩固其地位，他排斥异己，滥杀无辜，从血腥走向血腥，最终受到敌对力量的讨伐，战死于疆场。但莎士比亚在创作《麦克白》时对这一材料作了充分的处理，把麦克白塑造成为一个由于权力欲望的驱使而变成滥杀无辜的魔鬼。可见莎士比亚对人性的洞悉之深，他把超自然地力量幻化为驱使人走向疯狂毁灭的欲望魔力，在于警醒世人约束贪婪的欲望。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)