从生态伦理学角度解读欧茨《中年——浪漫之旅》

       生态伦理学确立于20世纪70年代，是研究人与自然之间伦理关系的生态道德哲学，分为人类中心主义和非人类中心主义两大学派。人类中心主义学派认为人类高于一切生物；而非人类中心主义学派则是冲破了传统伦理学的研究界限，在批判人类中心主义的同时，将道德关怀的范围从人类扩展到了自然界和自然界中的所有自然存在物。其中，非人类中心主义是生态伦理学研究的主流学派，包括动物解放、生物中心主义、权利论和生态中心主义等
　　理论。
　　《中年——浪漫之旅》是乔伊斯·卡罗尔·欧茨（JoyceCarolOates，1938——）发表于2001年的一部作品。欧茨是当代美国文坛一位杰出的现实主义作家。她曾经在密歇根和安大略任教，于1987年成为普林斯顿大学人文学教授，现在任职于普林斯顿大学驻校作家和客座教授，讲授文学创作。自从1963年她的首部短篇小说集《北门边》（BytheNorthGate）出版以来，她一直活跃在美国文坛，新作品不断问世。迄今为止，她共发表长篇小说四十多部，另著有多部短篇小说、诗歌、戏剧、文学评论、随笔等文集。《中年——浪漫之旅》一书围绕男主人公亚当·贝伦德是一个怎样的人，他与四个女人是怎样的关系，他的身世如何展开，全书构思巧妙，情节跌宕，引人入胜。本文试从生态伦理学角度入手，分析欧茨这部小说中的体现出的自然关怀情结。
　　欧茨在多部小说中刻画了对自然充满伦理关怀的人物，揭露了人和自然的关系，表现出敬畏动物生命和尊重自然的生态伦理思想。欧茨小时候在乡村的生活经历培养了她的自然关怀情结，直接影响了她的小说创作，使她在许多小说中表达了尊重自然、关怀自然的情感。欧茨与自然的和谐关系和她的生态审美能力进一步加深了她对自然界的眷恋之情，帮助她成功塑造了许多关爱自然界生物并且与自然和谐相处的人物。因此，欧茨与自然界长期亲密接触的个人经历成为了她小说中尊重自然、关怀自然的创作源泉。
　　《中年——浪漫之旅》里的男主人公亚当是一位热心救助被遗弃动物的动物福利主义者。亚当崇尚真善美，总是关心并且帮助周围的朋友们。他为了救一名落水女童，心脏病发作而去世。生前，他常会收留一些无家可归的动物，阿波罗就是他在公路上碰到的一只被主人遗弃的小狗。他还在遗嘱里给“罗克兰县走失动物庇护中心”留下了几千美元。根据亚当自己的说法，他救助动物的行为源于对真理的追求。因此，亚当是一名基于道义的原因而救助动物的动物福利主义者。此外，《中年》里的卡米拉用她仁慈地、细心地照顾动物的行为证明了自己也是一位坚定的动物福利主义者。卡米拉婚姻不幸，丈夫与她貌合神离，当一直给予她精神安慰的好友亚当离世后，她倍感生活无味。但是，自从收养了亚当留下的狗阿波罗之后，卡米拉逐渐把心思投入到保护被虐和被弃动物的工作中。在救助受伤狗的过程中，她了解到许多人类残酷虐待狗的行为。卡米拉受朋友之托收养第三只狗托尔时，发现它掉了许多块皮，身上还有伤疤，它好像被紧紧勒过，其他地方也伤痕累累，一有动静，它就吓得要命。作为一位积极热心的动物福利主义者，卡米拉竭尽自己所能照顾她收养的狗，尽可能为它们提供较好的生活条件，视它们如“家人”。自从收养了托尔之后，卡米拉又相继收养了三只狗。狗在卡米拉的心目中早已经同她的家人一样占据着重要地位，所以她现在已不像从前那样在乎家里的家具、窗帘、地毯是否会被狗弄脏，在她的心目中，这些狗就是她的孩子，它们只是顽皮而已。正是由于卡米拉对狗的爱心，她无怨无悔地为它们提供了舒适的生活环境，无怨无悔地承担起了照顾它们的责任。
　　欧茨借亚当和卡米拉的言行揭露并谴责了人类虐待动物的残忍行为，她想要提醒人们：虐待动物的行为是错误的、非法的，会对动物造成极大的伤害。人类对动物有直接的道德义务，应当避免伤害动物。欧茨笔下人物的动物保护主义行为表现出他们敬畏动物生命的态度。他们通过拯救动物，减少其痛苦的行为表露出他们对动物的关怀之情。这些人注意到了动物遭受的人类强加给它们的痛苦，便在实际生活中身体力行，给予动物关怀。欧茨通过书中主人公们的言行既表达了人类应当赋予动物生存权、关怀动物生命的思想，也表现了她自己敬畏动物生命的自然关怀情结。
　　参考文献：
　　[1]乔伊斯·卡罗尔·欧茨.《中年——浪漫之旅》，李尧译.北京：人民出版社，2002.
　　[2]秦小孟.《当代美国文学》（中册）.上海：上海译文出版社，1986.
　　[3]王诺.《欧美生态批评》.上海：学林出版社，2008.
　　[4]张生茂.“永远流淌的大瀑布一欧茨小说<大瀑布〉的生态解读”.《福建商专学报》3（2008）：110一112.
　　作者简介：马丽研（1980.6.14-），女，汉族，哈尔滨商业大学外语学院，讲师，硕士，研究方向：美国文学、语言学。