论非遗保护的原生态与整体性(2)

（三）加强集美闽南文化生态保护区建设
进一步完善集美现有三个闽南文化生态保护区建设，将这三个闽南文化生态保护区成为非物质文化遗产传承的重要场所，资助传习经费，支持非遗传承人、民间艺人开展授徒传艺、教学、交流活动；研究落实对学艺者的助学、奖学等政策措施，鼓励他们掌握传统知识或技艺，培养更多的后继人才。非物质文化遗产具有依赖性和非独立性的特征，它形成并依赖于特定的原生环境。任何一种民间艺术形式都产生于一定的文化生态之中，或文化时空中，我们可以借助集美的闽南文化生态，让闽南优秀传统文化有机地融入到集美人当前的生活中，扩大各种信俗的民间影响，让这些民俗活动充分显示其艺术魅力。
尽可能地保护与闽南文化相关的生态元素，多做一些组织工作与行政扶持、赞助，对农村传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域进行动态的整体性保护，比如高浦、孙厝、锦园、马銮、东辉、城内等古城、古村落等，使其成为集美闽南文化遗产的集中区与展示区。
（四）利用信息媒体平台，提高宣传力度
利用集美电视台打造成为宣传闽南文化的平台，让传承人的表演实况视频在电视节目中的黄金时段滚动播放（播放闽南语时，必须打上字幕，让不能通晓闽南方言的观众也能欣赏）。营造了闽南文化生态的保护氛围，使广大人民自觉树立文化遗产保护的意识，让更多的群众自觉自愿参与到保护队伍。
可以采用文字、图片、利用音像等多媒体手段，对辖区的非物质文化遗产进行采集、记录，可以利用现代各种电子存储介质建立数据库并进行保存。利用电视，广播，网络等媒体进行资源共享，把资料展示与实物展示集合起来。在传统工艺和技艺的保护方面可以设立了专门的“传授馆”，用于培养专门人才并准许游人参观。应用数字化和网络化等高科技手段，努力保护非物质文化遗产。
參考文献：
[1]刘春玲.文化生态视角下阴山地区非物质文化遗产的保护与传承[J].阴山学刊，2016（01）.
[2]靖桥，盖海红.原生态与善本再造——论“非遗”文化的传承保护与发展[J].河北学刊，2011（02）.

　　[3]张卫民.论我国“非遗”整体性保护文化环境之构建[J].艺海，2010（02）. 

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