文化软实力中的硬道理

　党的十七届六中全会从中国特色社会主义事业总体布局的高度，提出建设社会主义文化强国的奋斗目标。在当今世界，任何一个国家要成为强国，屹立于世界民族之林，不仅要有经济、军事等硬实力，还要有文化、外交等软实力。与“发展是硬道理”一样，在我国的文化软实力中，也有一些硬道理。?
　　人文文化。这里所说的人文文化不是通常所说的“人文主义”、“人文精神”、“人文交流”，而是指我国哲学社会科学中的人文学科，确切地说就是文学、历史、哲学等人文学科，简称文史哲。中国是一个有五千年历史的文明国家，中国传统文化中的文学、历史和哲学内涵丰富，博大精深，是前人给我们留下的优秀文化遗产。在文学方面，《诗经》、《楚辞》以及历代古文、唐诗、宋词，明清小说中的名篇名著等都是代表。文学作品，不仅丰富了人们的精神文化生活，更重要的是能够陶冶人们的心灵。在史学方面，中国是最重视历史著述，从未间断记述历史的文明古国，其中有正史也有野史。最具权威的当属《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等国史。历史是一部最好的教科书。古人曰，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。在哲学方面，中华民族是一个富于理论思维的民族。哲学是时代精神的精华，对自然和社会一切现象的认识，只有上升到哲理的高度，才具有一种穿透力，透过现象看到本质。中华民族是一个伟大的民族，在五千多年的洗礼中，涌现了孔子、孟子、屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹那样足以使我们民族引以为自豪的思想家、史学家、文学家，把中国传统文化提升到一个前所未有的高度，形成了文史哲鼎足而立、交相辉映的文化高峰。总括上述，人文文化是任何一种文化的基础，人文素质对每个人和每个民族的文化修养和文明素质关系极大，其作用决不亚于自然科学。因此，在我国文化建设中，必须大力加强人文学科的教学与研究，弘扬人文精神，在国家间进行人文交流和人文合作。?
　　信仰文化。文化是一种社会意识形态。文化中最核心的部分，就是信仰。没有信仰的文化，就等于没有灵魂的文化。我国几千年封建社会的信仰，就是儒家学说所提倡的“仁”。“仁”的内涵丰富，核心是人，“仁者爱人”。把这种信仰或基本价值理念再扩大一点，就是法典化了的“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）和“五常”（仁、义、礼、智、信）。“三纲”是糟粕，应否定；“五常”是精华，要肯定。西方资本主义的信仰或基本价值理念，就是早期的自由、平等、博爱，当代的民主、自由、人权。社会主义信仰文化或核心价值观是什么，在我们确立了社会主义核心价值体系之后，目前正在学术界讨论。依据马克思主义创始人的观点，就是全人类的彻底解放，实现共产主义，每个人都得到自由全面发展，社会是一个“自由人的联合体”。1936年，毛泽东在延安曾向来访的美国记者斯诺说：1920年冬，“我第二次赴京期间，读了很多有关俄国情况的报道，并热心地搜寻当时为数不多的有关共产主义的中文文献。有三本书对我的影响尤其深刻，使我树立起对马克思主义的信仰，一旦接受了它，把它视为对历史的正确阐释，我就再也没有动摇。”^［1］116这三本书是：马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》、考茨基著的《阶级斗争》、柯卡普著的《社会主义史》。和毛泽东一样，我国老一辈无产阶级革命家也都是通过学习马克思主义著作树立对共产主义的信仰即理想信念的。邓小平指出：“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。……无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”^［2］144中国共产党人实现共产主义的总信仰是由不同历史时期无数个具体奋斗目标前后相互衔接的总和构成的，并经过一代又一代人坚持不懈地奋斗才能实现。在新的历史时期，党的十七届六中全会通过的《决定》，强调社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，其实质和目的就是要强化信仰文化建设，以切实解决某些党员干部信仰迷失的问题。?
　　道德文化。任何社会的安定与和谐，都需要用法律制度和道德规范来维系。法律是通过强制手段，道德是通过良心、信仰、舆论等非强制手段实现。道德是思想文化上层建筑的重要组成部分，它是由经济基础所决定，以善恶为基本评价标准，目的是协调人与人、个人与集体、个人与社会之间的相互关系的一种价值理念和行为规范。中华民族是一个讲道德、具有传统美德的民族。儒家学说重社会，其伦理型哲学，更多地致力于人生道德的探讨，提出并论证仁、义、礼、智、信等道德规范，强调“和为贵”（孔子）、“天时不如地利，地利不如人和”（孟子），提倡宽和处世，协调好人际关系，其实质就是伦理文化。我们党一贯重视道德文化建设。我国的道德文化建设包括两个不同层次的内容。第一个层次，是社会特有的道德文化。当前，我国处在社会主义初级阶段，在全社会要倡导社会主义道德，其基本要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的“五爱”，基本原则是社会主义的集体主义。对共产党员和先进分子，要提出更高的共产主义道德要求，其基本原则是大公无私，公而忘私，奋力开拓，勇于献身。第二个层次是共同道德文化，包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”。针对当前我国在社会转型中出现的道德失范、诚信缺失，《决定》强调，我国的道德文化建设，应以职业道德为切入点，以官德为重点，“倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范”，“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，……在全社会形成守信光荣、失信可耻的氛围。”?
　　廉政文化。廉政文化与道德文化紧密相联，从某种意义上说，廉政文化是道德文化在公职人员中的运用和体现。道德文化针对的是全社会所有成员，而廉政文化只是针对公职人员。廉政文化要求公职人员必须划清公与私的界限，清正廉洁，一心为公，不能假公济私，以权谋私，滥用公权力。廉洁是从政道德的底线。我们讲的腐败是和权力相联系的腐败。权力本身不是腐败，但权力能够滋生和诱发腐败，对权力的滥用，以权谋私则是腐败。我们为什么把党风和廉政相联系，提出“党风廉政建设”，因为党风不正是腐败的温床。但是，也不能把二者划等号，因为前者要靠教育来解决，不能绳之以法，后者要靠法律解决。我们不能忽视党风建设，党风和社会风气出了问题，不是短期内能够恢复和解决的，它是一种能够致人于死的慢性病，会毁掉几代人。陈云把党风建设提到这样的高度：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。”(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)