要以正确的方法论认识我国宗教现状

作者:董文佐 更新时间:2015-04-22 13:55 点击:
【论文发表关健词】【关键词】宗教;唯物史观;辩证法
【职称论文摘要】
正确认识我国宗教现状,方法论问题显得特别重要。要坚持以唯物史观作为根本的方法论,坚持辩证法的“一分为二”的观点,坚持辩证法的内外因关系原理,反对形而上学的二元对立的思维方式,才能正确认识我国宗教的现状,并为制订正确的宗教政策提供指导。

        改革开放30多年来,我国的经济、政治、文化、社会生活都发生了巨大变化。其中,宗教的变化也不容忽视。如何正确认识我国宗教的现状,走出认识上的误区,方法论问题显得十分重要。
  第一,唯物史观是正确认识我国宗教现状的根本方法论。我们面对的事实是,改革开放以来,我国信教人数逐渐增加,其绝对数量和相对数量都在增加,且宗教信众的宗教热情也在逐步增强,宗教活动场所也明显增多,宗教问题以及与宗教相关的问题也在增多。如何正确认识这个问题?有一种看法,认为这是宗教本身的问题,由此在实际工作中,就宗教解决自己问题,解决工作问题成了宗教管理部门单独承担的职责;还有一种看法,是我们的无神论宣传没有跟上,如果做好了无神论的宣传工作,宗教就不会这样流行。这都是认识上的误区。我们应当以唯物史观为指导,作为认识宗教现状的方法论原则,走出认识上的误区。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,批判了费尔巴哈的宗教异化观,认为宗教异化的根源在世俗生活;马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出,人们的社会存在决定人们的社会意识,人们的物质生活过程决定精神生活过程;恩格斯在《费尔巴哈论》中指出,宗教是远离社会物质生活过程的意识形态,但仍然是经济基础的反映和精神表现,是由经济基础决定的。我们认为,宗教的现状的根源在现实生活。改革开放以来,我国的经济建设取得了举世瞩目的成就,与此同时,有两个现实生活的事实,造成了以上情况。一是随着从计划经济到市场经济的转型,使得旧的社会规则被打破,每个人对自己未来的预期都没有把握。二是贫富差距逐步加大。其结果是,在现实生活中,社会的弱势群体产生心理落差,就有可能到宗教中去寻求心理安慰;而那些所谓的“成功人士”,也越来越觉得把握不住自己的命运,也容易到宗教中寻找依托。这就使得宗教找到了越来越大的市场。
  第二,坚持辩证法的“一分为二”的方法论,正确认识宗教的社会作用。改革开放以来,与上一个问题密切相关,宗教的社会作用在加大,宗教的社会影响力也在逐步增强,表现在经济、政治、文化及社会生活领域中。对于这个问题,有一种看法,把宗教的社会作用仅仅归结为负面作用,认为宗教的社会作用大了,党和政府的作用就减小了。这是认识上的误区。我们通过重温毛泽东的辩证法思想,就能够走出这种认识上的误区。毛泽东在讲辩证法时,提出了正确认识事物的一个方法论,就是认为任何事物都具有两面性,既要看一个方面,又要看到另一个方面。这就叫“一分为二”。我们认为,宗教作为一种社会现象,古今中外,其社会作用都具有两面性。没有哪一种宗教只有正面作用或只有负面作用,也没有哪个时期宗教只有正面作用或负面宗教。宗教既可以发挥积极作用,促进社会的发展,也可以发挥消极作用,阻碍社会的进步。我国正在进行社会主义现代化建设,取得了巨大成就,但仍然处于社会主义初级阶段。在这个历史阶段,宗教的社会作用仍然具有两面性。事实上,由于党的宗教政策的落实,宗教的正面作用是主要的,负面作用是次要的。宗教组织和广大宗教信众,爱国爱教,与其他群众一样,积极参与社会主义现代化建设事业。在社会服务、心理安慰、文化传承等方面都发挥了重要的作用。同时,在国家遇到像汶川地震这样的灾难时,与其他群众一样,能够挺身而出,共同抗灾。当然,宗教的负面作用也是不可否认的。
  第三,坚持辩证法的内外因关系原理,正确认识宗教与境外、国外的联系。随着我国对外开放的逐步加强,宗教组织和信众与境外、国外的交往和联系越来越多。这种交往和联系分为两种。一种是正常的宗教交流,有走出去的方式,如我国的宗教界参加世界宗教对话会议、被邀请到境外、国外进行宗教访问;有请进来的方式,如我国宗教界邀请境外、国外宗教界到中国大陆进行宗教交流。另一种不正常的宗教交往。也有走出去和请进来两种。其中,有一些属于宗教渗透。包括以宗教的名义,利用各种传媒,甚至直接派人向中国大陆传播宗教,或者一些国家,以宗教的名义,培训我国的教职人员和信众人员,还有一些组织非法接受境外、国外以宗教名义的捐助。宗教渗透本质上是政治问题,其目的是破坏我国的社会主义事业,颠覆人民民主政权。然而,由于宗教问题的复杂性、民族性、国际性,使得政治问题与宗教问题交织在一起,对于我国的社会主义事业和宗教的正常发展,造成了不良影响,甚至造成各种各样的政治事件。有一种观点,认为这些不良影响和政治事件仅仅是敌对势力破坏的结果。毛泽东在《矛盾论》中指出,在事物发展过程中,内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因要通过内因而起作用。这种观点,也为我们认识当前宗教现状的方法论原则。我们认为,这些不良影响和政治事件,有内因和外因两个方面的原因。外因当然是敌对势力的破坏活动,而内因是多方面的,如一些宗教信众的现实的经济困难,党的宗教政策的落实不到位,没有正确处理人们内部矛盾与敌我矛盾等。因此,做好宗教工作,一方面要坚决打击境外、国外敌对势力的宗教渗透,另一方面,我们要解决自己信众的现实可能,认真落实党的宗教政策,正确处理两类不同性质的矛盾。只有这样,才能减少宗教渗透的影响和事件。
  第四,坚持辩证法,反对二元对立的形而上学的思维方式。恩格斯在《反杜林论》中批判了形而上学的思维方式,指出,形而上学的的思维方式就是,“是”就是“是”,“不是”就是“不是”。二元对立的思维方式包括三个方面:首先,认为矛盾双方之间非此即彼,绝对对立,没有中间环节。其次,认识事物要求精确性,反对模糊性,看不到事物的变化。比如,认为敌我矛盾永远是敌我矛盾,而不能转化为人民内部矛盾。最后,在实践上,强调对立双方必须是你死我活,没有调和的余地。我们知道,马克思主义的唯物主义是我国社会主义社会的指导思想的理论基础,而宗教是对彼岸世界的信仰,是唯心主义世界观。两者在世界观上是对立的。由于这种世界观的对立,容易产生这样的误区:认为世界观上的对立必然导致所有方面的对立,总是自觉不自觉地把宗教放到对立面,把宗教信众作为异己的群体。看不到宗教也可以为社会主义社会相适应,也可以为社会主义建设事业服务事实上;看不到宗教信众大部分是社会主义事业的积极力量。事实上,我们党一直坚持宗教信仰自由,对宗教组织和宗教信众,要信仰上相互尊重,政治上彼此合作。这样,坚持辩证法,没有把宗教组织和宗教信众放到党的对立面,而把世界观上的对立,转化为人民内部矛盾,得到了广大宗教信众的拥护。改革开放以来,宗教组织和宗教信众,接受党的领导,积极参与社会主义现代化建设,积极与社会主义社会相适应,积极为构建和谐社会发挥作用。当然,我们并不否认有个别问题的存在。 (责任编辑:论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)

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