中庸人格与国产电影主体意识的高扬

          强化国产电影民族的特质已经成为电影评论界的重要命题，以传统精神为内核的儒家思想已经逐渐成为当前中国电影的品牌标志和文化内涵。用中庸精神来审视传统文化，不仅反映在文学作品的创作中，也鲜明地呈现在中国百年电影的光影世界里。
一、寻根与国产电影中主体人格的理想
20世纪80年代末，在中国的电影思想上寻根主题异常活跃，电影创作者试图寻找民族人格的形成和发展脉络，对这种民族人格进行思考，这些思考从国内的第五代导演的作品中可以清晰地看到。对于民族人格的形成和发展的追溯，首先源于作家在其作品中的探索。早期的文学作品注重推崇传统儒家思想，如郑义的作品《老井》重点展现传统儒家思想推崇的忍耐与牺牲精神，而在新思潮的推动下，莫言、韩少功、阿城等知名作家在其作品中强调的是游离于主流儒家思想之外的道家精神和民间精神文化特质。从文化传承角度考虑问题，在中国内地极为流行的尼采意志思维和生命冲动理论都可以看作是迎合了传统民族文化精神。张艺谋在拍摄电影《红高粱》之前导演了另外一部电影《一个和八个》，在这部电影中土匪并不只是穷凶极恶的代名词，更是创造性地成为民族英雄，平日里招摇过市、面目狰狞的土匪们在面对国家兴亡和民族仇恨的时候，展现出了超乎寻常的爱国热情，这对当时的中国电影来说是很难想象的。
但是受到当时社会和年代的影响，《一个和八个》依然重点突出了党的政治辅导的功劳，让人欣喜的是，在影片的末尾处展现了值得思考的精神内容：对于已经习惯了我行我素、行为莽撞的“英雄”来说，深入到他们骨子里的是自由，这跟军队铁的纪律相矛盾。在这之前的战争题材电影所遵循的准则是，不管是何种阶层、何种职业的人都能够成为无产阶级战士，只要他们可以转变思想加入无产阶级队伍，就能够靠着自己英勇奉献的精神和与敌人斗争的决心，获得人生和精神方面的突破，找到人生价值。但是这部电影不是这个思路，影片的结尾土匪与人民一起完成战斗使命，土匪二当家扛着在战斗中受伤的八路军锄奸队长，与八路军指导员并肩走进八路军大本营后，他没有选择留在无产阶级队伍里继续升华自己的政治觉悟，而是单膝跪地，双手把枪献给八路军指导员，并对他说：“按俺们土匪的规矩你是我的大哥，我打心眼里佩服你的勇气，队伍里的战士也都是铁铮铮的汉子，但是我自由散漫惯了，不能忍受这么多纪律，你还是让我自由自在地走原来的路吧。”在夕阳的余晖下，土匪二当家逐渐消失在视线深处，王金和许志也踏上了各自的旅程。在中国战争题材电影里，人对于自由的向往首次被这样体现出来，得到了尊重。
有了前期几部电影的积淀，张艺谋凭借电影《红高粱》完成了厚积薄发，实现了人性艺术的转变。张艺谋痴迷于莫言的文学作品，因为这些作品正好戳中了他内心的要害——他的人生经历和对国民性格缺陷的认识。这些缺陷是由于中华民族已经长时间处于被压迫和精神封锁的状态，致使国民在精神和身体上都遭受到一定的扭曲，此时的中国人已经变得懦弱、犹豫、胆小怕事、阴阳混淆、缩手缩脚，长此以往，中国如何能够实现强大？如何才能复兴呢？因此，在此后的电影里，他更加注重角色形象的建立，以此来宣扬人的个性，宣扬人性的光辉，以及由此迸发的巨大精神能量，崇尚个性的自由、随性，爱恨分明，生死洒脱。电影中他极力赞扬内心的纯净，摒弃心里的那些唯唯诺诺，男主人公爱恨分明，面对抢劫自己女人的土匪，就要登门找他们算账；面对杀了自己朋友的日本人，就要想尽各种办法找他们报仇。他的电影歌颂了人应该有的自由和欲求，不再活得苟延残喘，冲破那些世俗、教法和礼数的限制，源于内心，随心而为，胸怀宽广，人的生命本来就是轰轰烈烈的，生死都要有自己的气魄才是痛快的。
诚然张艺谋的《红高粱》表现的是对于国民人格缺陷的感叹和对人们自由性格的赞颂，用批判人们懦弱、唯唯诺诺的性格来组建故事框架，故事在历史的沉淀方面都有些不足，此外这部作品的巨大价值还在于电影中人物的造型特质和画面及音效质感，这方面是对电影主题的一种拓展，拥有比文字更加有震撼力的视觉张力。在这部电影中，红高粱作为一种植物也成为电影的主要角色，电影中一大片的高粱已经成熟了，但是就是没人去收粮食，变成了野高粱，这些没人种植也没人收割的野高粱就像是隐居在世外的隐士一般，自由地生活。
大家都知道画面以及语言对于电影的主题表达具有不可替代的作用，但是很多人都会忽略音乐及画面音效对于画面衬托和主题表达的重大影响，电影《红高粱》中的音乐就展现了人物自由奔放的精神，用社会底层的粗粝，来唤醒人们跳动而又受到限制的血液，并且使用粗犷的内心欲望的扩张发起对于社会教条礼数的攻击，凸显了电影作为多方面艺术整体的优势，影片对陈旧教条的儒家文化塑造出来的人物性格进行了批判，对那些处在社会底层的艺术大加赞扬，这些效果都是文字艺术无法营造出来的。就像著名电影人所罗门说的那样：“只有依照电影的艺术手法和表达方式进行故事讲述，才能够将自身的创作冲动表达出来。”
作为第五代导演中的佼佼者，何平的电影也包含了这种主题。关于电影《炮打双灯》的谈话，他曾经说过：“现在中国社会下的人们，人性受到抑制，人的生活萎靡，这样的状态和传统体制的束缚相关。在电影里面，他塑造了一个由庞大家族派系统治下的小城镇，向人们展示了传统礼制和教条束缚下人们的自由受到禁锢，渴望自由的人们与传统势力之间发生碰撞。这部电影花费这么多的资金和人力来还原那段历史，不是要表现当时年代下人们的生活状态，而是要反映当今社会中存在的一些类似的问题。生活在当下的人们，虽然没有了那么多教条和礼数的限制，但是存在于人们心中的那些框架和传统文化流传多年遗留下的病症，让现在的人们在人格人性方面缺少一些魄力、一种精神和一些热情，这才是这部电影真正要表达的主题。”电影的主角牛宝接受采访的时候说：“这部电影就是为了展现人性的自由一面，歌颂自由的价值，人们在社会上闯荡，充满斗志，不想再被各种教条约束。”电影中的一段话点明了所有悲剧的来源，影片中从未出现过的老爷在临终的时候说：“这些都是祖上传下来的，作为家族的继承人不能嫁给别人，就算是家族会绝后，宁愿把这些财产全部毁掉，也不能将这些东西传给外人。”从这段话可以看出，祖宗就是天，他传下来的规矩或者流传下来的传统就得严格遵守，不得违背，如果不能继承这种传统那就会被扣上不孝的“帽子”，这就是传统教条维护其统治力的武器。(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)