浅谈对民族音乐学的思考

        　一.定义
　　对民族音乐学定义的争端已经像考古学一样，稳步地朝着越来越广泛的问题去思考，不仅仅是作为一种风格去理解音乐，而且是把音乐作为一种人类现象去理解，也或者说是我们的兴趣正朝着这个方向转移。大多数的讨论都把其限定得过于狭隘，而我们应对其定义有更广泛的视角、全面的接纳并为己所用。
　　民族音乐学已经越来越多的被文化人类学和民族学所引导，梅里亚姆对于民族音乐学的定义为民族音乐学不只是研究非欧洲的音乐，而是“文化中的音乐研究”，我认为音乐不仅仅可以从音乐家和人类学家的观点来研究，也可以从社会学家的观点来研究。从文化人类学领域说，把音乐作为人类普遍现象来进行研究，用这样的方式来定义就不能否定与美学和人文学科的联系，而且我们对音乐的理解很多是对其文化的理解或者是音乐作用的表现方式。他强调的则是以音乐结构也研究中心以外的新的领域。考林斯基的观点是认为民族音乐学并不限定研究的音乐品种，也不限定研究的区域，而是一种研究的方法，具有心理学的、人类学的和民族音乐学的跨学科的含义，作为一种有创造性的人类现象，是文化的一部分。
　　民族音乐学之所以向边缘学科交叉，本人理解为就像是石油开采，到了中后期石油要枯竭了，就会必然向石油加工或者特种油上面进行发掘，转变为石油加工等类似行业，更好的为人类谋利。有时民族音乐学被看作对现有的“口传”传统音乐的研究，有时看作为对外来音乐的研究，还有把其定义为是对当代音乐系统的研究，这种观点实际上对本领域的大部分学者来说是可以接受的，但对于亚洲传统音乐的历史研究感兴趣的学者是不能接受的。最后还有一种定义就是认为民族音乐学是对各种音乐系统和文化的比较研究。但无论哪一种我们都能看出称自己为民族音乐学的人和那些研究自身民族文化的人通常是西方音乐体系之外的且受过良好教育的社会精英阶层。
　　无论是梅里亚姆给的定义还是其他一些专家学者的定义，民族音乐学更重要的是围绕“音乐”这一共性本体，只要不偏离音乐这一概念，我认为都是对民族音乐学的贡献和热爱。
　　二.研究者
　　这里所说的研究者就是民族音乐学家，他们通常有两个理想，一个是音乐和音乐行为中所展现的人类基本统一性，另一个是世界上所发现的音乐的无限变化性。他们一方面证明音乐的普遍性，一方面让人们面对世界已经存在的文化的多样性。民族音乐学家一致认为音乐是可以记录的，其中曼特尔.胡德的《民族音乐学家》（Ethnomusicologist）中讨论了三种有趣的记录法，“西格法”（seeger solution）、“亥泼金斯法”（Hipkins solution）和“拉班法”（Laban solution）。把记谱作为解决分析问题的一种手段与要解决的问题是紧紧相关的。
　　民族音乐学家总是把音乐作为一种文化现象，无论他们是不是人类学专业出身，在某种程度上，他们都有兴趣在文化语境中来研究音乐，即便认为自己是音乐家的人也会发现，如果没有文化及历史知识背景，是不太可能透彻地理解音乐的，一个人如果没有考虑到音乐现象的重要性的话，他也不能真正理解文化。
　　民族音乐家还对某一部作品的历史感兴趣，有一种假设就是口头相传就会产生变体，通过比较研究这些变体，人们能够理解这些曲调的历史，因为这些曲调展示着不同的版本、变体和曲体形式。在音乐历史的研究中，人们研究这些材料就如同研究欧洲音乐历史理论著作和历史传记。
　　民族音乐学家相信在世界上他们还能找到质朴的、未受污染的、纯净的音乐。他们认为另外文化中的音乐在西方体系侵蚀之前仍然保存完整，后来便迅速、彻底的变化了。今天，我们感觉到几乎所有音乐都在无时无刻地变化着，有时变化速度很慢，像日本宫廷音乐（雅乐），对于民族音乐学家来说，他们更关注不同文化关系类型对音乐的影响方式。
　　三.特征
　　作为一门学科，不同学者所体现出共性特点大致为研究目的、在田野中进行研究和民族音乐学记谱问题。这里所思考的特征是第二点即田野工作。很多文章中强调田野工作的重要性，却也很难教授人们怎样去做好田野工作。民族音乐学者进行田野工作的目的是为了收集材料，而田野工作的经验是能够传递的，在自己文化范围以外作田野工作肯定能使其更加了解其他文化，了解他还没有接触过的文化，至少可以使他认识到在其他地区做研究会遇到哪些问题。
　　“田野”的概念与几十年前有很大的差异，一段时期，学者们热衷于研究所谓的异国音乐，现在，许多人在自己所居住的城市或周边来研究，研究那些不同种族、不同民族，另外也到自身文化人群中去研究。作为一种标准化的田野工作理论和方法论并不存在，每个人从自己的角度、从自己所进行的田野工作地点的特殊情况和自己所关注的问题出发，会提出不同的田野工作的理论和方法，如前期的准备、理论假设、录音录像设备的应用技术、生活与文化的适应等。中国的民族音乐学者长期以来更多的是关注自身的调查，包括乐器、乐调、乐曲、乐谱等。田野工作的状况是变化着的，音乐与社会也是变化着的，研究角度也是变化着的。而且田野工作也是体现研究者研究能力的重要方面。
　　音乐是一种普遍现象，无论是对其定义还是研究，都不能把其本质或作用放大到言过其实。对于民族音乐家的思考，不同人根据自己的兴趣，学术的需要和社会的需要来进行自己切实可行的研究都将会对民族音乐学做出贡献。毕竟，我们也都是围绕着“音乐”。无论是局内人还是局外人我们都是音乐的爱好者和参与者。（作者单位：辽宁师范大学）