西安美术学院美术博物馆馆藏民间面具题材浅析(2)

（四）精妖面具
在陇东地区的民间文化中，人们常常以地方戏剧为载体，将这些精妖故事以表演的方式呈现出来，从而诞生了大量的精妖题材的面具，造型奇特且充满神秘意趣。在中原以农耕为主的生活方式中，人们对于自然灾害的应对及处理方式还保留了原始祭祀的信仰，除了对农神、雨神、风神的祭拜之外，更会将如雨雪、冰雹、霜降等影响农耕生活的自然现象神话为妖精作怪，这种传统的民间传说的意识形态使妖精都具象化，以动物、植物等作为具象化的妖精形象。如MJ-60，MJ-71皆是表现青蛙精的面具造型，整体以绿色为底，突出夸张的双眼和嘴巴，表面间隙涂有白色的斑点，看起来甚至是丑陋，根据陇东地区民间传说，青蛙深藏在古老的山洞中，经年累月受得山水灵气幻化为精，可变为人的模样，吸食人的精血，后能呼风唤雨，凝水成冰，造成冰雹祸害人间，于是在陇东地区形成了头戴青蛙面具祭祀和祈福的民间活动习俗，青蛙精面具也油然而产生。
（五）地戏面具
地戏表演是我国很多地区保留下来的民俗活动，每逢元宵节前后，立春时节等，陇东地区的农村会以队、组为单位，举行地戏活动，活动中表演者会头戴面具，祈雨、驱旱魃、灭虫害、除病魔，保佑人们四季平安。例如“鞭打春牛”的面具表演，在陇东地区，人们延续着这一自先秦时就开始的古老而又传统的民间活动。陇东地区的鞭打黄牛祭祀活动，是在每年立春的清晨，于祭坛处用黄土堆塑一头牛，即为春牛，由特定的扮演者头戴面具鞭打春牛，在场的群众去争抢掉在地上的黄土，抢到的黄土会给各家带来庄家的好收成。以春牛为原型的面具形式多样，造型夸张，多以黄色做底，神人同面，是劳动人民想象力和生活实际巧妙的结合，也是民间艺术匠人创造力的体现。
三、结语
面具通过塑形、绘色，由一块普通的木料变为充满生命的神秘色彩的艺术品，英武、忠贞、刚正、邪恶……皆在这小小一方木头上展现出来，当人们将这些艺术品带入一场宗教法事活动或是作为辟邪悬挂时，神、气、韵集中地表达出来，将人类自远古时期对神灵祈求、冥想超脱的基本需求延续至今日的民间艺术文化中，并长久地保存下来。通过民间艺人干枯布满老茧的双手，我们看到的是一面面活灵活现的造型艺术品，包含人们最朴实、神圣的心愿。陇东地区面具文化保留了近百年的传统，在依托地方民俗、戏剧、文学等诸多
文化因素的衬托下，似一颗璀璨的明珠散发着自身古拙、灵动、传神的特点，其内容题材更是贯通古今。西安美院博物馆馆藏陇东地区民间面具，充分地展现了该文化面具的各个类型和题材内容，为我院民间美术教学提供了很好的学习资料，其民俗文化内涵还待更进一步的挖掘和开发，而民间面具文化的制作与工艺，更待加强与保护，使黄土高原这一陇东明珠得以更好地保留与发展。
参考文献：
[1]王光普，王辅民.《豳地傩面》兰州：甘肃人民美术出版社，2003.
[2]郭净.《中国面具文化》，上海人民出版社，1992.
[3]王巾.《论甘肃王光普的民间美术收藏与研究》选于西北师范大学硕士论文，2010.
作者简介：侯懿航（1988-），女，民族：汉，籍贯：甘肃；工作单位：西安美术学院美术博物馆，详细通讯地址：陕西省西安市雁塔区含光路南段100号，710065，邮箱：403003930@qq.com，电话：18629261866，学位：文学硕士，职称：助教，主要研究方向：美术考古。 

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