诗歌教学的生命在于创造力的培养

         下面以诗歌教学为例，谈一谈创造力的培养。
一.激发求知兴趣，培养想象力
俄国教育家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫实行的学习会扼杀学生掌握知识的意图。”因此，把喜爱语文的火花移植到学生心田，把酷爱思考的习惯传递到学生身上，激发学生求知欲，拓宽想象空间，十分必要。
郑愁予的《雨说》一文，不借助于联想想象，学生是不能把握诗歌中的意象的。第一节，诗人描绘了春雨到来之前，“田圃跟牧场”、“鱼塘和小溪”都“等待久了”;大地失去生机，种子、牛羊、游鱼和小溪都没有了活力。一幅阴暗、寒冷、毫无生气的冬景图展现在读者的面前。第五节，雨请孩子们跟着它去迎接春天。田圃里的泥土“将润如油膏”，池塘里鱼儿跳跃，溪水丁冬像在“练习新编的洗衣谣”，一幅温暖明媚、充满希望、生机盎然的春景图被描绘出来。与第一节截然不同，大地因春雨降临而焕发勃勃生机。在内容上形成鲜明对比，结构上相互呼应。仅仅借助于字面上的理解，学生们是无法获得完整的意象的。只有对诗歌的创作背景初略地介绍，才能激发学生的探究兴趣。此文创作于1979年，“文革”浩劫结束，改革开放刚刚开始，人们对前景一片茫然，失去了方向。诗人关注着大陆，看到了变化中展现的希望，而儿童是中国的未来，因此，《雨说》其实是爱之歌，是诗人对“生活在中国大陆的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝愿。如若没有对那个时代背景的想象，就不会领悟此诗的深邃意境，学习此诗哪里还会有什么兴趣！
张开想象的翅膀，容易打破传统文学的框框，突破习惯思维的羁绊。思维天马行空，任意驰骋，随时都可擦出创造的火花。
二.实行民主教学，鼓励创造精神
陶行知说：“民主宽容是创造的前提。”只有民主宽容的课堂环境，才会有广阔的创造自由空间。
济慈的《蝈蝈和蛐蛐》一诗，勾勒了夏、冬两幅小景，构思巧妙又不失大气。如果拘泥于两幅小小的画面，带给我们的就只有夏和冬的残景了，但自由体诗歌，带给人们的是自由的空气，读者们可以自由的徜徉其间，在关键点上，不要对学生有任何的约束，尽可能任其发挥想象，拓展空间。“大地的诗歌从来不会死亡”，“大地的诗歌呀，从来没有停息”，从这首优美的诗歌里，你还能想象到哪些画面？请用优美的诗句，诗意表达。鼓励学生积极想象，然后续写，“读这首诗，我还能看到……”有学生写道，“读这首诗，我还能看到春天树林间的百鸟千啭”;还有的学生写道，“读这首诗，我还能看到秋天南飞时叫声连连的大雁”……孩子们稚嫩的仿写，不正是诗人所要表达的对大自然的热爱么。这样做，学生们既放飞了想象的思绪，又体会了诗歌的情境美。
实行民主教学，学生能积极主动地参与到教学过程，无拘无束，热情高涨，创造力就会油然而生。对课文中涉及到的人、事、景、物评头品足，不经意间就会闪现“神来之笔”。天长日久，创造精神一定能得到有效的培育。
三.处理好创造力培养和语文基础建立的关系
创造力培养必须重视基础知识的积累和语文技能的练习。没有了基础知识，创造就成了无源之水、无本之木。
舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，没有对“朦胧诗”的文学常识的认识，离开反复的诵读感悟，则无法体味该诗的情感和意境;没有诵读后的交流与探究，学生是很难领悟“我”的内涵的。“我”作为抒情主人公，却是打开文章思想感情的一把钥匙。通过“我”来发掘诗歌的意象如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”等，这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难，同时也展现了在灾难中艰难挣扎、缓慢前行的祖国的形象。又如诗中的承接句，“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”。而诗中没有的承接句，可以请同学们在理解文章的基础上，发挥想像，自由续诗。“我是干瘪的稻穗，……”“我是失修的路基，……”这样做，学生自我探究知识、发现知识的过程，就是一个再创造的过程，只有学生自主学习到的知识，才是教学内化的知识、有效的知识，高效课堂的精髓，也许正在于此。
总之，诗歌教学中的创造力是学生探究新知识的过程中闪现的灵感火花，也是学习语文的一种能力，而创造力的培养正是语文课堂所要追求的终极目标之一。
杨凝芳，语文教师，现居安徽合肥。