浅谈内地西藏班藏生心理健康教育(2)

　　
　　二、对藏生健康教育的启示
　　
　　1、科学认识酒,提高自控能力
　　酒精为精神活性物质,可以影响人类情绪、思维、行为及意识状态。酿酒的原料多为含糖份高的食物,如:麦类、稻类、水果类等。无论哪种原料,无论哪种酿制方法,酒都必定含有不同量的乙醇。乙醇易溶于水,在胃、小肠中能很快地扩散而被吸收,然后进入血液,并产生毒性高的中间产物——乙醛。乙醇对身体的作用参见表一。
　　从表1我们能清晰地看到,学生体验酒的快感在先,把酒作为解决自己生活问题(饥饿、病痛、孤独等)的直接手段,而认识不正当饮酒的危害相对滞后,这就给健康教育带来了难度。考虑到从饮酒到出现与酒相关的慢性损害有个时间过程,我们的策略应侧重于消除学生的认知误区,提高自控能力。
酒作为远古祖先智慧创造的物质文明成果,一经产生,便极大地丰富了社会的物质生活和精神文化生活。虽然酗酒嗜饮作为一种不良社会行为现象,对社会稳定而言具有很大的消极负面影响,但这种影响是人造成的而不能归咎于酒,因为在人酒关系中,酒始终是由人所掌握供人所支配而不是相反。酒并不是一种坏东西,具有多种价值和功能,但在某种情况下,它会走向自己的反面,否定自身的价值和带来不良的后果。湖南民族职业学院对在校藏生实行严格的禁酒,目的在于使处于身心发育时期的学生学会自我保护,形成自律的习惯。而对极个别饮酒成瘾的学生除给予纪律处罚外,积极进行教育干预,采用认知行为策略,通过改变饮酒期望来改变他们的饮酒行为,取得不错的效果。
　　2、科学认识酒文化,培养健康饮酒观念
　　现代教育不仅关注学生当下的成长,同样关注学生未来可持续发展乃至终身的幸福。根据跨地区跨文化对全球调查的结果,大约有2%—25%或更多的男性终身依赖酒。鉴于饮酒观念与行为受到多种因素的影响,其中包括个体体质的差异,家庭生活环境,民族群体意识等,尤其是传统藏酒文化深刻影响着藏生对酒的认知与评价,因此探寻藏酒文化的道德规范,取其精华,去其糟粕,对培养藏生健康的饮酒观念无疑有着积极的意义。
　　藏族酒文化与“佛教文化”或“喇嘛教文化”是紧密相连的。佛教主张“出世”,它要求人们戒除“三毒”(贪、嗔、痴),摈弃一切欲望和追求,皈依于“三宝”(佛、法、僧)。饮酒作为一种物质欲,无疑是应当摈弃的。酒还易“乱性”,影响修行的虔诚,佛教入门的最初五戒(不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒)即要求戒酒。然而在藏族社会中佛教文化与酒文化之所以能够兼容,首先因为佛教是一种适应性极强的宗教,它在藏族社会的传播过程中,不能不对藏族人民传统的饮酒习惯表示某种认同,另一方面,世俗的上层亦有饮酒的嗜好,佛教要取得他们的支持,亦不能不迁就他们,所以它能包容藏酒文化,并让它发展。同时,藏酒文化在发展的过程中亦接受了佛教的制约,由于佛教戒酒,藏族在向神佛教敬献和祭祀时是不能用酒的,而是以净水代替,这与汉族和一些少数民族习惯以酒作祭祀品是不同的。藏酒文化以限制为德,为美,藏文史籍《王统世系明鉴》记载,松赞干布制定的吐蕃法律二十部中亦有“饮酒要有节制”的规定。藏族人喝酒的传统是平时一般不随便喝酒,在喜庆、欢乐的时候,喝酒则宜尽兴,但喝醉的人较少,绝少有酗酒者。
　　不容忽视,传统藏酒文化对饮酒行为寄予过高的积极期望,是藏族饮酒风潮的推动力。在古代藏族文学作品《茶酒仙女》中把茶和酒分别作为高僧大德和国王、大臣各自的理想饮料,并说:国王和大臣们饮了酒,“智谋会象春潮澎湃,荣耀如旭日东升”;将军和勇士喝了酒,“胆量会象烈焰腾空,入阵时如同猛虎下山。”事实上许多密宗大师都是饮酒的,著名的喇嘛教宁玛派(红教)祖师莲花生就是个极爱饮酒的僧人,传说他曾一次连饮了七天七夜。由于文学作品的夸大宣传和历史名人的倡导和表率作用,酒风盛行的同时,与酒相关的问题也在呈上升之势,并对个体体质健康产生严重的影响。
　　现代医学告诉我们:当血液酒精浓度在0.06%左右,酒精首先抑制大脑皮层,皮层下脱抑制,则出现松弛感;当血液浓度超过0.4%时,则可能出现昏迷、死亡。08年湖南民族职业学院新一轮藏生体质检测结果显示,有饮酒习惯、经常熬夜、不爱锻炼的学生形体较笨重,肺活量较小,跑、跳等反映速度较慢。无论是身体形态、身体机能还是身体素质都低于同龄人水平。因此要及早地引导学生科学地认识藏酒文化,要倡导健康的饮酒行为,孔子曰:“唯酒无量,不及乱”。“不及乱”即是度,即是饮酒的限。能饮则饮,不能饮则不饮。饮酒的利弊,不在酒的本身,也不在饮行为的本身,而全在于饮酒者自己能否节制和掌握,在思想态度上为未来的成人生活做好准备。
　　法国科学家阿乐克西斯•卡尔在其著作中写道:“酒精将破坏人类的智商和理智地分析能力,最终将导致人体机能出现紊乱。”高中和中师阶段的内地藏生年龄大致在15—20岁,这是青少年长身体的时期,酒精会使人记忆力减退,精力分散,从而影响学习和休息;这是青少年感觉功能发展的时期,酒精使人感觉迟钝,阻碍知觉的发展;这是一个情绪“疾风怒涛”的时期,酒精的刺激会使这一特征更加突出,阻碍健全人格的形成。学校的健康教育在严格要求的同时,要充分尊重学生的民族情结,导之以知识、晓之以道理、动之以情感,从培养学生良好的生活习惯入手,让学生学会自爱、自律和自强。
　　
　　参考文献:
　　[1] 曹栋郝伟,饮酒行为的文化心理探源[J]。中国医学伦理学。2007(8)
　　[2] 泽君杨柳,藏族酒文化[J]。酿酒。2007(9)
 

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