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从诺奇克与罗尔斯的自由主义哲学比较看中国实现社会公平的新思维(3)

作者:张振飞更新时间:2013-04-07 23:50 点击:次

【论文发表关健词】分配公平；罗尔斯；诺奇克；正义原则；中国发展道路

【职称论文摘要】

受西方反思性的自由主义思潮影响，我们目前的社会发展道路在经历了坎坷之后逐渐走上了马克思主义哲学指导下的良性轨道。我们知道，科学发展观的主要内容就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经

　　受西方反思性的自由主义思潮影响，我们目前的社会发展道路在经历了坎坷之后逐渐走上了马克思主义哲学指导下的良性轨道。我们知道，科学发展观的主要内容就是“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这其中，发展首要观照就是将人作为社会发展的主体，但是我们要看到，人之为本并非以人的物质生活充裕，社会成就获得为目标，更多的应是精神境界的提升，心理状态的充实。而且在发展的道路以全面协调和可持续为标准，为社会在克服技术理性宰制，提供开阔的思维和发展空间。最后，在发展的结果上，经济社会和人必须是全面的，也就是要将国家经济的建构和人的自由结合，作为最终的目标来衡量和指导社会的发展。
　　在处理社会矛盾，建立市场经济与人的全面发展方面，我们还有具有中国传统文化底蕴的和谐社会理念。在中国传统文化的长河中，我们似乎可以窥探到对人的本质、人的活动和人的存在从始至终，涵盖巨细的关照。这些关照所体现出的中国文化中的人文精神的核心——对人自身的关怀，正是突破市场经济发展中的重重陈旧观念，引导人们用高尚的人生境界和高明的生存技巧内在化地解决社会分配不公平问题的关键因素。面对重重艰难而深重的社会矛盾，人们所秉持的心态与政府所奉行的理念都必须更加适应这些问题。我们认为，人们的和谐、融洽，正是在心态上对道德危机的治理，而且在精神上更是对技术理性宰制的反抗。也正是在精神上运用中国传统的和合文化，才能跳出经济唯上的窠臼，进入到新的思想境界中进行社会运作的思考。对于一个人口众多的发展中国家而言，如果没有崇高的精神追求并成为社会风尚，仅凭法律的制裁来约束，是很难有成效的。
　　发展理念作为理论是不能直接作用到社会发展的实践上来的，在这其中起作用的正是学习理念，付诸实践的人。正如西方马克思的代表人物马尔库塞所说：“艺术不能改变世界，但是，它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动，而这些男人和女人是能够改变世界的。”{11}虽然我们拥有丰富的民族智慧和符合国情的发展政策，但若不能够真正传承和践行，那就只能如我们因未能传承好、实践好而遭到今天发展所遇的问题一样，在明天的发展中失去优势。我们坚信，有正确的理念和掌握并运用这些理念的人，我们的社会发展定会有光亮的明天。
　　注释：
　　①John Rawls： A Theory of Justice，Cambridge，Massachusetts： The Belknap Press of Harvard University Press， 1971， pp. 136-137.
　　②John Rawls： A Theory of Justice， Cambridge， Massachusetts： The Belknap Press of Harvard University Press， 1971， pp. 60-62.
　　③John Rawls： A Theory of Justice， Cambridge， Massachusetts： The Belknap Press of Harvard University Press， 1971， pp. 85-86.
　　④Robert Nozick， Anarchy， State， and Utopia， New York： Basic Books， Inc.， 1974， pp. 150-152.
　　⑤Robert Nozick， Anarchy， State， and Utopia， New York： Basic Books， Inc.， 1974， p. ix.
　　⑥Robert Nozick， Anarchy， State， and Utopia， New York： Basic Books， Inc.， 1974， p. 168.
　　⑦学界普遍存在将罗尔斯与诺奇克同归于“新自由主义”（New Liberalism）的误区。这是由于对New Liberalism和Neo-Liberalism的翻译不明造成的。从概念的含义上，正确地译法应将前者译为“新自由主义”，而后者则应译为“新古典自由主义”。也有学者将两者分别称为“政治新自由主义”和“经济新自由主义”，这是从两个思潮的特点上来概括的，也是可以的。
　　⑧参见：张祥龙2005年秋季在北京大学的演讲《中国传统文化的衰危与出路》。

　⑨【德】马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社，2000年版，第61页。
　　⑩【德】马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社，2000年版，第81页。
　　{11}马尔库塞著，李小兵译：《审美之维》，三联书店出版社，1989年版，第229页。
　　责任编辑、校对：杜莹
　　Understanding Chinese New Thinking of Realizing Social Fairness through Comparison between Nozick's and Rawls' Liberalism
　　Zhang Zhenfei
　　（Department of Philosophy， Party School of the Central Committee of the Communist Party of China， Beijing 100091， China）
　　Abstract： Unfairness has been a social problem for far too long. If we summarize all kinds of social contradictions， we can draw a conclusion that the unfairness in distribution is one of the most fundamental origins. By contrasting the two principles of John Rawls' equity justice theory with the three principles of Robert Nozick's entitlement justice theory， we can find there are two kinds of liberalism provide us to handle the problem of unfairness. The conclusion is that Chinese people-oriented comprehensive development road is a new thinking to realize the social fairness.
　　Key words： distributive justice； John Rawls； Robert Nozick； principles of justice； Chinese development road