宗教传播对马克思主义大众化的启示

        1.宗教与马克思主义的区别
　　1.1宗教的概念和我国宗教概况
　　社会科学认为宗教是一种神秘而又实在的社会历史文化现象，属于社会意识形态。它的内涵包括三个层面：它既是一种社会意识，又是一种社会历史现象，同时也是一种文化现象。恩格斯认为：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应，在这种反应中，认得力量采取了超人间的力量的形式。这一表述，揭示了宗教的主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。中国是个宗教大国，自明朝起西方传教士就来到中国，佛教、基督教等在我国的传播更是历史久远，信众庞大，据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教院校70多所。近年来随着时代的发展和科技的进步，宗教的传播方式不断更新，受众范围不断扩大。
　　1.2马克思的形成、发展过程
　　所谓信仰，就是“以敬仰的态度发自内心地自觉自愿地信服和尊崇某种学说或观念，并把它奉为自己的精神支柱和行为指南”【1】，信仰决定着一个人的人生观与价值观。我国作为社会主义国家，马克思主义是我国基本指导思想，无论在战争年代还是和平年代，它的基本理论、观点和方法都指导着我国的国家建设，在社会生活中国家提倡人民尤其是中高级知识分子用马克思主义指导人生，用马克思主义基本方法解决问题。从马克思主义学说的创建与发展历程来看，马克思主义学说是在19世纪中叶，马克思、恩格斯批判的继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义，同时结合工人运动和自身的实践创立而成，随着各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展，马克思主义形成了由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。它的科学性在于它是理论与实践的完美结合，并在数百年的实践中始终发挥作用。
　　1.3宗教与马克思主义的区别
　　宗教与马克思主义同为精神信仰，但二者有着本质的区别。马克思主义是一种科学理论，它是基于实践基础的、有方法、可实现的，它所追求最终目标是消灭一切剥削与压迫，解放全人类，使众生平等。而宗教是非科学的，宗教的教义是远古流传的或基于神话传说，主张人人只要向善、隐忍，那么人人可以进天堂。总之， 马克思主义是科学的世界观和方法论，是人类正确认识、改造世界的强大思想武器，马克思主义不信神，也不信任何造物主，关心的不是天堂虚幻的自由，而是主张人类解放全靠我们自己。而宗教是对神的信仰，具有非理性和盲目性的特征。 它倡导忍耐、服从 、 “来世” 憧憬，马克思主义信仰与宗教信仰有着天壤之别， 因此不能把传播马克思主义与传教布道相提并论、 把共产党员与宗教信徒相提并论。
　　2.宗教传播范式对马克思主义大众化的启示
　　随着现代科学的发展与进步，人类虽然揭开了宗教神秘的面纱，但目前全世界仍有一半人口信奉宗教，究其原因，排除信奉宗教的传统、经济贫穷等原因外，宗教的组织机构完备、传播内容丰富、方式现代化等对宗教的传播发挥着巨大的作用。
　　2.1组织机构的完备性
　　宗教在古代得以发展和盛行一个重要的原因是被统治者运用强制的方式自上而下的推行，宗教提倡忍辱持戒、因果报应、诸善奉行，诸恶不作等符合统治者的需要，此外宗教组织具有完备的组织体系，制度、道院等起了组织上有力的保障作用。教堂、寺院等定期聚会将信徒与宗教活动有目标性的组织起来，使信众在特殊的时期向宗教靠拢，无形中凝聚了宗教力量，扩大了宗教的影响力。马克思主义是我国建设和发展的指导思想，但马克思主义大众化传播在组织机构方面存在一些不足，缺乏“常设机构”，在人们感到绝望的时候，通常不会想到去找思想政治教育工作者，既使想到了也不知道去哪找。马克思主义大众化传播机构可以不用重建组织机构，只要把“现有的工会、妇联、街道办等基层组织充分发挥心理疏导的作用”【2】，久之，人们就会形成思维定式，当人们迷茫、抑郁时自然首先想到去这些基层组织，用科学的方法解决问题，而不是去寺院清修或去教堂祷告。
　　2.2传播的内容要丰富多彩、通俗易懂。
　　宗教教义的传播需要以一定的内容为载体，宗教典籍、诗歌、舞蹈、歌曲、神话故事等，以丰富多彩的形式将宗教教义展现出来，而且针对不同年龄、工作人群均有不同的传播内容。以《圣经》为例，圣经是世界上发行量最大、流行最广的一部包罗万象的百科全书，它采用对话的形式阐述宗教思想，既有较高层次的神学教义又有浅显的故事情节，语言简洁、通俗易懂，满足了不同知识层次的人群。马克思主义大众化的过程中经典著作较多，通俗易懂，便于群众接受、理解的流行文本较少，在我们用马克思主义武装全党、教育人民的今天，我们更应该借鉴宗教的传播内容多样化的优点，做好马克思主义大众化的工作，用不同的形式、载体将马克思主义贯彻到政治、经济、文化、社会生活的各个方面。
　　2.3传播方式的现代化、娱乐化
　　“宗教传播的基本理路是： 先通过提供物质和精神服务吸引人加入“组织”，再将其纳入小团体活动，在活动中进行宗教教诲，强化其宗教使命感，尤其注意将教义化为可感知的存在以便于人践行，从而形成良性循环”【3】改革开放后，我国社会逐渐进入信息化时代，随着现代科学技术的广泛运用，宗教的传播方式日益多样化和现代化。近年来各宗教团体纷纷建立自己的网站，不仅能够传播宗教教义，而且为无暇信教的人提供了了解、参与宗教活动的渠道；现代社会生活节奏的加快，各类宗教推出各种娱乐性、清修式活动，吸引了宗教、非宗教信徒。例如唱诗班，寺院清修，使疲惫于快节奏生活的人们暂时脱身城市的繁华，远离了网络的喧嚣，这无形当中吸引了人们的向佛之心。在马克思主义大众化的过程中我们也要使马克思主义跟随时代的潮流，充分利用网络等现代化的方式，同时可以新瓶装旧酒，以娱乐化的方式，使年轻人认识到马克思主义的科学魅力，自觉向马克思主义靠拢。
　　3.结语 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)