先秦儒家知行观对思想政治教育的启示(2)

2.2 高知低行
高知低行的行为在日常生活中随处可见。所谓“高知低行”主要是指一些受教育者即使学习和掌握了很多伦理道德规范，但是在日常的行动中由于自身其他方面的原因，并没有做出正确的抉择。随着信息技术的高速发展，“高知低行”的行为表现在网络生活中我们随处可见，比如很多受过高等教育的受教育者，他们在看到网上不正义的事情发生时，义愤填膺，觉得不可理喻，各种谩骂充斥其中，他们自我标榜自己的高尚，一味地贬低别人的行为，可是，当自己在现实生活中遇到类似的事情，却不知道如何是好，无法做出正确的分析和判断，这是缺乏实践能力或行为技能的表现之一。比如现在高校里面很多学生要想加入中国共产党，经常接受党的教育，懂得了崇高的道德规范，但是在实际生活中，并没有做到，看见小偷在公车上偷东西，也视而不见。
2.3 知而错行
随着社会的快速发展，出现很多“有知识无修养”的人，比如现在网上经常会曝光一些高官违法乱纪的行为，难道他们对于国家的法律法规、道德规范不深熟于心吗？很多时候，他们明明知道这样做是违法乱纪的，但是依然禁不住功名利禄的诱惑，走向犯罪的深渊。在思想政治教育活动中，我们也经常会遇见一些受教育者对国家的政策法规、道德条文、行为规范都深谙于心，可是在实践活动中，由于各方面的原因，对知识运用不当，出现“好心办坏事”的状况，结果事与愿违。
3 先秦儒家知行观对思想政治教育的启示
3.1 注重理论的学习，旗帜鲜明的弘扬“知”
要想真正地将思想政治教育落到实处，理论的学习是前提和基础，没有理论的积累，就如空中楼阁，没有支撑。当代大学生要坚持中国特色社会主义理论体系，坚持社会主义核心价值观，用正确的知识武装自己的头脑，从而将其进行内化，为自己的行为提供理论的指导。积极引导学生学习有关思想政治教育的相关理论知识。知识是具有时代性的，古代要求学习四书五经，科举取士，如果当代依然这样要求，就起不到实效了。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，受教育者自身的思想发生一系列的变化，这就要求教育者要积极改进教学内容，紧跟时代发展的趋势，突出时代性和生活气息，同时要注意中国传统文化与现代文化的结合以及中西文化的融合，不断地完善思想政治教育的内容。在内容的安排上，除了对受教育者进行世界观、人生观、价值观及社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面的教育，还需要根据当前受教育者的需要，增添新的内容，比如挫折教育、生命安全教育等等，使理论知识得以不断的丰富和完善，更好地指导受教育者的实践。
3.2 丰富“行”的活动形式，在“行”中促进对“知”的内化
传统的思想政治教育形式主要是课堂教学，老师在前面讲，学生在下面听，由于课堂时间的有限性，师生极少互动，课程上的活动形式也比较单一，主要是小组讨论之类的。当前的思想政治教育活动要走出课堂，努力把课堂教育和课外教育、社会教育结合起来，积极地开辟“第二课堂”，充分发挥显性教育与隐形教育的作用。课外教育有的时候比课堂教育起到更大的作用，实效性更强。教育者要积极举办各具特色的社会实践活动，比如通过志愿者服务，可以让受教育者深深感受到自身的责任，增强为别人服务的意识;通过“三下乡”活动，懂得劳动的伟大、生活的不易，增强社会责任感;通过去敬老院和孤儿院，让受教育者富有爱心和同情心，懂得尊老爱幼，增强美德意识。受教育者要不断丰富社会实践的形式与内涵，引导学生通过自我实践，锻炼自身的能力，增强服务祖国、服务人民的责任感和使命感，从而坚定走建设中国特色社会主义道路的信心和决心。
3.3 思想政治教育者要身体力行，言传身教，加强自身的示范作用
榜样的力量是无穷的，一个好的榜样可以甚至可以代替一个教育者不断的说教。榜样的示范作用可以直接影响一个受教育的行为，所以教育者要在受教育者面前起到很好的示范作用，而不是起到坏的影响。教育者首先自己要认同我国的政治制度、道德规范等理论，才可以真正地教育别人。其次，教育者要身体力行，言传身教，在行动中证明自己，而不是停留在口头上，给教育者起到示范的作用。
参考文献
[1] 方克立.中国哲学史上的知行观[M].人民出版社，1998.
[2] 张岱年.中国哲学大纲[M].中国社会科学出版社，1982.
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[4] 魏红卫.大学生道德“知行分离”的教育应对[J].思想政治教育研究，2007.

　　[5] 王宏.当代大学生思想道德知行分离现象探析[J].教育与教学研究，2013. 

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