河池市龙舟竞渡发展的现状及对策研究

       中图分类号：G861 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）05-000-01 
      一、引言
　　古文献中最早有龙舟记载的是战国中期的《穆天子传》，其中有“癸亥，天子乘鸟龙舟卒浮于大沼。”从有朝代开始，华夏子孙便把龙作为一种神物，龙的精神是一种“兼容，奋进，福生，谐天”的精神，因而形成了龙文化的四种功能：凝聚、激励、教育和警示，千百年来感染着每一位华夏儿女。龙舟文化是与龙文化一脉相承的，毫无疑问是中国文化的一个组成部分，也是中国古代历史文化的一个缩影，龙舟文化也就随之而产生。龙舟竞渡这一运动承载着最具中国文化色彩的中国龙文化的特征，在物质文化、精神文化、行为文化上都具有重要的意义。
　　二、河池市龙舟运动的发展现状分析
　　河池市民间龙舟运动具有悠久的历史，由于各种原因龙舟运动虽然曾经受到冲击而几乎销声匿迹，但随着社会经济的发展，物质生活逐步降低，相反精神文化的需求却日趋强烈，龙舟运动这一古老的体育文化重新回到人们的精神生活。近年来，宜州市、环江县持续掀起龙舟运动的热潮，据调查，从2008年以来宜州市、环江县年年举办龙舟比赛，规模越来越大，竞技水平越来越高。今年6月环江县以“哈勃太阳能杯冠名的中国毛南族分龙节龙舟赛，参赛队伍达42支龙舟队，举办档次由以前的县内自办提高到河池市体育局与环江县联办参赛格局，由以前的县内龙舟队扩大到南宁、柳州、桂林、百色和广西民族大学等区内七支市际龙舟劲旅应邀与县内龙舟队同场竞技，该项赛事的成功举办极大地促进了环江县普及全面健身发展民族文化和民间传统体育。龙舟竞渡是一项具有悠久历史的体育运动，龙舟运动传承至今具有深厚的文化底蕴，虽然近年来在河池市渐渐掀起了龙舟运动热潮，但多数龙舟运动爱好者和参与者对龙舟文化还是缺乏足够的了解。
　　三、对河池市龙舟竞渡的场地环境现状分析
　　龙舟文化是起源于古代社会生存方式上的舟，其原始职能只是作为一种交通工具使用，随着河池市现代化工业的发展，工业生产排出来的废气、废水逐渐污染当地自然环境，由于环保措施未跟上工业发展的步伐，工业生产排出废水未得到有效的治理，这些废水流入河道，使河道受到污染。这些河道不利于龙舟运动的开展，另一方面，由于自然环境的变化许多溪流已经变小，河道也逐渐淤塞，龙舟赖以生存的天然环境在逐渐消失。船已经不再是一种必不可少的交通运输工具，它在人们生活中的地位以及生存环境都在渐渐地发生变化着，龙舟竞渡由于环境的限制，而出现了“缩水”现象，使得本来就在现代工业、现代农业以及现代旅游业发展夹缝中生存的龙舟运动发展空间更加狭小，这是摆在我们眼前的事实。
　　四、结论与对策
　　（一）结论
　　在历史的发展中，龙舟竞渡从最初的娱神发展到如今的娱人，经历了较大的变化，它不仅从一个传统习俗发展成为一项竞技活动，而且众多依附在龙舟竞渡上的仪式也随之发生变化。人们越来越重视竞技的结果，却不太关注这一传统本身的文化价值。龙舟运动文化、龙舟制作技术以及依附在龙舟竞渡上的创痛一直都在悄然发生改变，而这些变化都影响到龙舟运动这一传统习俗的生存，影响到龙舟竞渡的建设，也影响到了龙舟竞渡的发展情况。
　　（二）对策
　　1.保护龙舟文化遗产，建立健全的鼓励政策
　　政府要全面理解和贯彻执行《中共中央关于深化文化体制改革的决定》，高度重视龙舟运动发展，发挥群众为参与主体的政府引导作用，加强公共服务力度，重视龙舟运动在未来社会发展的规划和目标。一是，科学制定发展和规划龙舟项目，有利于民族文化发展和国际形象的提升。目前，要全面做好挖掘整理工作，全面掌握龙舟项目生存状况，做好其文化保护与开展工作。二是，完善龙舟发展的保障制度。各级政府结合本地实际情况制定对策与措施，真正做到保护、创新、运用、推广龙舟运动。三是，鼓励和支持社区、村屯民众自主组织开展龙舟体育文化活动。只有政府和群众协调配合，才能更好地把龙舟竞渡做得更好，走得更长远。
　　2.加强河道污染治理，建立龙舟运动基地，营造优良的龙舟竞渡环境
　　河池市水资源丰富，有得天独厚的水资源条件。近年来随着河池市工业化的发展，工业废气不断污染河流，主要河道都不同程度的受到工业污染，但主要政府重视加强河道的污染治理，净化河流环保问题就可以迎刃而解，河池市现有水资源条件完全可以利用来开拓龙舟运动基地，加强龙舟基地的规范化管理，不仅可以提高河池市资源环境的利用价值，还会吸引外地龙舟团队的参与，增进交流、取长补短，不断丰富本地的龙舟文化，提高龙舟运动基地的管理水平。
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