和谐社会思想是建设中国社会主义核心价值体系的指南

孙中山，和谐社会理念一直是中国哲人们所实践、所奋斗的理想和目标。毛泽东就强调从孔子到孙中山的文化遗产都要予以继承和发展。中国长达两千多年的封建社会，出现过不同时期的和谐社会。文景之治，贞观之治，开元盛世，康乾盛世，都是开放的时代。在这些年代，经济发展，边疆稳定，和睦九邦，盛世太平。中西方文化的汇合，民族的团结融洽，经济文化的多样化发展，诠释着和谐社会理念的奋斗与追求。中国漫长的历史反复证明，国家开放，社会就和谐；经济发展，政权就巩固。而国家封闭，强权政治，压迫剥削百姓，经济就落后，腐败就繁衍滋生，社会也就动荡。民不聊生，导致社会动乱。农民起义，导致政权更替。可以说，中国社会发展史，就是和谐与不和谐的社会发展史，从中国和谐社会的发展历史看，和谐社会始终是执政者的执政理念，执政目标，执政方法。只不过，时代不同，生产力水平不同，和谐社会的层次、内容和结构不一样罢了。
　　作为执政理念，和谐社会思想并不特指温文尔雅，虽然它包含有这种思想基因。中庸是它的内涵和诠释。中庸之道的完美境界是符合事物的客观规律。是事物及社会形态统筹协调，达到顺畅稳定的平衡点。
　　作为执政目标，和谐社会追求的是社会的综合平衡、统筹协调、稳定持续发展。而不是一种固定的预先的人为设计目标。因为，和谐社会的社会形态始终是在矛盾的运动中斗争发展前进的，而不是静止的。旧的矛盾解决了，又有新的矛盾。运动不会终结，矛盾也就始终存在。而且，事物运动的客观规律，是不以人们的意志为转移的。同时，社会越是不和谐，越是要落实和谐社会的理念和措施。当今国际社会的矛盾也很多，反对恐怖主义任务繁重，经济贸易摩擦纠纷不断。但是，和谐社会思想得到赞同。原因就是消除恐怖，发展经济，离不开和谐社会的思维。，
　　作为执政方法，和谐社会的方式是多层次多方位的。因为，和谐社会不是没有斗争和矛盾。恰恰相反，无论是中国传统文化的和谐社会意义，还是马克思赞美倡导的和谐社会意义，都包含人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人之问的和谐，自然与社会的和谐。而这种和谐的社会境界，不是天生的，自然的，而是需要艰辛努力、卓绝斗争、综合平衡才能达到的。《老子一56章》说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”，讲的就是这个道理。可以说，和谐社会既是思想理论，也是社会目标，既是方法论，也是一种社会历史过程。
　　谈到以和谐社会思想构建社会主义核心价值体系，有些人提出马克思主义是阶级斗争的学说，和谐社会是空想社会主义。这种认识过于简单。因为马克思主义的本质是民主与科学。和谐社会也不是乌托邦。早期的共产主义运动思想家傅立叶、魏特林等对和谐社会有过系统的论述。马克思曾经赞扬魏特林《和谐与自由的保证》为“史无前例光辉灿烂”的“天才著作”。而且马克思的科学社会主义也是摒弃糟粕，吸取精华，在空想社会主义合理的思想基础上发展起来的。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这说明，和谐社会是社会主义社会的本质要求和根本特征与属性。
　　而且，马克思阐述的和谐社会与空想社会主义者讲的和谐社会意义与内容是不一样的。在马克思看来，通过阶级斗争，消灭阶级剥削，来构建和谐社会，是革命的一种途径。同时，革命的途径不仅仅局限于暴力革命。马克思、恩格斯在晚年就认为共产党在英国、法国、德国等资本主义发达的国家，原来革命的设想难以实现，可以寻求新的方法，即通过议会选举取得政权。当代世界，虽然无产阶级和资产阶级的矛盾依然存在，但是却可以通过合作、妥协、谈判来达到和解。而且，不管采取什么方法和途径，革命的目的只有一个，这就是达到“以每一个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
　　在马克思生活的晚年，当股份制初现端倪的时候，马克思提醒人们，要特别注意股份制的发展。在他看来，股份制的出现，资本的社会化，将有利于改善和提高无产阶级的生存地位。历史的发展，证明了马克思预见的科学性。今天，随着资本主义制度下的生产力水平的科学发展和提高，随着股份制企业的发展和增多，剩余价值这个蛋糕越来越大，除开再生产以外，工人的工资福利待遇也得到改善。中产阶级出现了。中产阶级富有，但不是资本家。他们没有自己的产业，替资本家打工，但也不是穷人。作为白领，他们购买股票，有房有车，生活富足悠闲。成为社会的中坚力量。
　　特别需要指出的是，马克思在《共产党宣言》中阐述了的无产阶级对资本主义革命的十项措施，这十条措施，现代西方的资本主义国家部分做到了，有的甚至大部或基本上都做到了。如西方国家免费的中小学教育，免费的医疗保障，社会福利主义，累进税制，征收高额的遗产税，日益消失的工农差别等等。现代社会证明，当今的阶级调和、阶级妥协，已经取代了过去的阶级斗争和对抗。全球经济一体化，更是如此。当今社会的对抗性矛盾，主要是宗教纠纷、民族纠纷、经济纠纷所引发的对立冲突。而不是马克思主义传统意义上的阶级斗争。尽管当今世界局部战争不断。但是，和平发展仍是世界的主流。和解协商、和睦合作、和平共处已成为当今国际社会生存的主流形态。在马克思生活的时代，劳动创造价值，主要指的是体力劳动。而当今时代，科技发明和专利，著作版权，企业创意，以及思想的知识产权也创造价值，这些高级脑力劳动创造的价值，比体力劳动的价值大得多。这是与马克思生活时代完全不同的社会生产结构。
　　马克思认为要达到“人与自然界的和谐”，人与社会的和谐，关键是要做到“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们共同的控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。这是一种处理对立统一矛盾高超的文明政治、繁荣经济的艺术。同时，这也是社会的全面和谐。
　　在科学和生产力欠发达的时代，社会的和谐往往是局部的，时间也是有限的。只有在社会制度先进，科学技术以及生产力高度发展的时代，和谐社会才有可能获得全面发展。这就是马克思所主张的“人的全面而自由的发展”，“人的需求的丰富性”是社会和谐的形态与原则。 (责任编辑：nylw.net)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)