基于社会管理下西方生态主义主要流派及观点评述(2)

　　这一时期，绿色政治领域也取得了长足的进步，“深生态学”、“生态社会主义”、“生态女权主义”作为影响较大的三个派别，在政治领域中逐步展现出各自的影响力。
　　3. 西方生态主义主要流派的观点及对比分析
　　当前，西方生态主义不同派别的交锋主要聚焦于“生态中心主义”和“人类中心主义”两大流派范式的论争。许多学者认为，生态中心主义与人类中心主义的论争是当代西方深层生态政治伦理哲学领域论争的核心问题之一。
　　3.1生态中心主义
　　广义而言，生态中心主义包括“生态中心主义”与“生物中心主义”两个支派的观点，其核心观点是：当前生态危机的核心根源在于人类“狂妄、自大”的意识以及对大自然“主宰、统治”的心态；要摆脱当前的生态危机，就必须摒弃这种长期以来占据人们意识形态的人类中心主义的价值观，改变在此基础上形成的生产、消费模式和社会结构，重新构建以“生态主义”为核心的价值伦理以及社会形态。
　　生态中心主义的思想渊源可以追溯到以尼采为代表的欧美自然主义和浪漫主义，他们崇尚回归自然的生活方式，认为一切的人类活动都应顺应自然规律和法则；他们认为人只是大自然的一个组成部分，只能被动地适应。生态主义的“深绿”派就是这一思想的典型代表，他们崇尚自然的原始生活，反对一切的现代技术，试图建立“生态乌托邦”。著名生态中心论者Robyn Eckersley曾指出，生态主义方法的实质是“对人类全面利益要求的维护与自然生态持续性追求的统一，是人类更高道德立场上对人与自然关系的审视相处方式”。金纬亘（2006）认为，生态中心主义的所谓“中心”，实质是“我们与自然界其它存在的适当关系看作先于什么是对人类最适当的社会和政治安排问题”。
　　3.2人类中心主义
　　人类中心主义与生态中心主义最大的不同之处在于：它虽然承认人是生态系统的一部分，但是它充分强调了人的主观能动性，认为人类可以采取积极主动的态度实现人类利益与环境利益的有机统一。何平立（2005）认为，人类中心主义超越生态中心主义之处在于它不局限于“从价值观和道德观的视角分析生态危机的根源，以及寻求解决生态危机的办法”。因此，人类中心主义者们相信科学技术的发展可以使人类更好地把握自然，从而创造出更多的价值。
　　在政治主张上，人类中心主义者倡导社会公正和关爱环境。他们批判生态中心主义“假装从自然的立场来界定生态难题，但是对自然和生态平衡的界定明显是一种人类的行为，一种与人的需要、愉悦和愿望相关的人类的界定”。人类中心主义者充分强调处于“舞台中央”的人类的作用，认为要应对当前的危机必须消灭或者超越当前的资本主义社会体制，重塑以人为中心的价值观。德国社会民主党左派领袖拉封丹曾针对“以人为中心的生态主义”描述道：“另一种进步称为生态社会主义，它是反对人剥削人的斗争和反对人剥削自然的斗争的结合；要实现这种进步，必须抛弃经济增长的思想；必须更加公正地分配社会生产财富；必须实行彻底改革，使公民能够参与决定社会和经济事务；在这方面，社会主义和生态社会主义的基本共同点是“维护劳动者的自决权，夺回人在劳动中的自主权”。
　　3.3生态中心主义和人类中心主义的对比分析
　　程春节（2012）认为人类中心主义和生态中心主义凸显了马克思主义与后现代主义的矛盾对立。生态中心主义认为人与自然之间的问题在于人对自然的“支配”，而人类中心主义则强调生态问题的产生仅仅是由于人类对待大自然的“特殊的”方式造成的。人类中心主义者认同马克思提出的“资本主义制度是生态危机的根源”的观点，并承认科技进步对人类和自然的解放都具有促进作用。
　　此外，生态中心主义与人类中心主义的区别还表现为无政府主义与社会主义的分歧。生态中心主义是“无政府主义”的支持者，他们反对国家控制，提倡自发和有机演进的社会，崇尚无等级的民主制度；他们以建立“生态乌托邦”为政治理想，否定阶级的存在，批判社会等级和支配关系。与他们不同，人类中心主义者拥护“社会主义观念”，他们认为当前社会的生态危机是资本主义生产关系的必然产物，因此只有彻底超越资本主义制度才能真正摆脱生态危机。
　　4.结语
　　改革开放三十多年来，虽然我国在经济发展上取得了巨大成就，但也付出了巨大的生态代价。当前，改革已进入深水区，传统的以牺牲生态环境为代价的发展模式已经难以持续，只有充分考虑人与自然相协调的可持续发展，才能为我国未来经济发展提供持续动力。生态主义作为当前全球范围内一种重要的政治思想体系，对应对当前我国生态危机具有重要借鉴意义。因此，我们应充分吸收西方生态主义的精华思想，促进我国经济模式发展和转型。
　　然而，在对生态主义吸取借鉴的同时，我们必须清醒地意识到生态主义可能对我国带来负面的政治影响。特别是要警惕生态问题在外部势力的影响下演变为政治问题，警惕西方国家把生态问题政治化，利用生态问题和生态主义干涉我国内政，进而对我国进行“和平演变”。总之，我们应辩证的看待西方生态主义思维，取其精华、去其糟粕，创造性地将其运用到中国特色社会主义建设的伟大事业中。
　　参考文献：
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　　[2]王莉莉.自然问题是21世纪的惟一问题——塞尔日·莫斯科维奇的生态主义运动思想述评[J].新视野. 2011（6）： 88-90.
　　[3] 周叶青.论生态主义思想来源及其发展历程[J].科教导刊.2010（11）：122.
　　[4]金纬亘.反思与超越：生态主义伦理观的论争及其启示[J].江西财经大学学报.2006（3）： 65-68.

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