美国英雄电影的文化透析(2)

　　红花总有绿叶扶,有英雄的电影里反派是必不可少的。在老派电影中,反派角色往往猥琐卑微,为衬托英雄高大威猛的形象总显得气场不足,有点不堪一击。而如今的电影中则出现了另一种反派主义,这些反派酷劲十足,往往比主角还惹眼,这是一个“坏孩子”横行的时代,让英雄们恐惧并颤抖。在超级英雄电影《蝙蝠侠与罗宾》中,毒藤女外表美艳绝伦,让人难以招架,同时她又心狠手辣,虽然不擅长打斗,但是心计阴谋却是一流,堪称蝙蝠侠里最邪恶凶狠的女性角色。《蜘蛛侠2》中的“章鱼博士”,性格偏激和疯狂,为了夺权和夺财耍出各种卑劣手段,也让他成为令蜘蛛侠最头疼的大反派。当《蝙蝠侠前传2:黑暗骑士》中的“小丑”造型照曝光时更让人惊艳,犹如鬼魅,令人不寒而栗。史莱德作为《忍者神龟》中最大的反派,偷窥和面具是他的标志,眼睛永远射出一丝邪恶的光芒。这一个个日趋丰满的反派形象无一不表达了美国人无处逃遁的人性危机。从表面上看,这些反派角色都是为了衬托强大的英雄形象而应运而生的,但实际上都在对美国人的心灵进行着剖析,其内在意义深邃而复杂。反派们外在表现的暴力而虐杀,伴随着的又是偏执、困顿、焦虑、惶恐、孤独。他们所表现出来的人性的扭曲、人格的变态及人自身精神的荒芜归根结底就是人性的危机。好莱坞英雄主义电影极尽夸张之能事,将丑与恶昭示于众,展现出隐藏在人类心灵深处破坏性的本质,揭示出现代文明冲击下人性的迷失及扭曲。从某种意义上说,电影在忧郁、迷茫、躁乱的审丑背后,蕴涵着深刻的人性的审美对照和价值对照,展示出对人性危机的忧虑。电影中杀人者手段之残忍、内心之冷酷、场景之怵目,足见人生的本真状态,隐含地表达了现实生存状态中人性的泯灭与兽性的肆虐。人性首先是一种生命意识,而当杀人者索取他人生命的时候,毫无敬畏生命的良知,凸显美国人对人性、生存本相的深切绝望。虽然这些妖魔化的表现手法非常夸张,但也是社会现实的变相反映,都含有一定的价值判断。这类主题影片的流行,充分显示出美国人对自己生存状态以及生存环境的忧虑,对人性危机的恐惧。当危机来临,人类是渺小的,往往只能接受宿命的审判。
美国,在这么辉煌的岁月里,仍每年不惜血本打造出无数让人眼花缭乱的都市科幻灾难片,不得不让人联想到它暗藏的极度危机的意识。美国英雄主义电影从过去到现在一直用乌托邦幻想为民众提供了情感补偿和安全超脱,这也是当今好莱坞全球化的文化面孔和征服力量。[5]那些塑造英雄的好莱坞明星们一个个都气宇宣扬,有着令观众倾心向往的面貌形象,是观众心目中理想自我的化身。于是,他们在影片中所经历的命运波折,所成就的英雄业绩,在观众看来仿佛就是自身的所作所为,并进而沉浸于自我英雄的梦幻之中,求得一份慰藉与满足。
　　三、文化帝国主义
　　众所周知,帝国主义是资本主义的最高阶段,其基本特征是侵略和扩张。二战后,帝国主义已经不仅仅满足于经济和政治的统治,开始向文化方向渗透。文化帝国主义其实就是文化扩张,这个概念到20世纪60年代以来才为人们广泛使用,是后殖民主义和资本主义全球化的产物,其典型是当今的美国,它企图把全球资本主义时代的经济和文化都归于“美国领导”(American leadership)之下。[6]美国借助其新闻媒介、文化交流、好莱坞电影、跨国公司等,积极扩张美国的政治文化和大众文化,目的在于企图在全球实现美国文化霸权。[7]107
　　美国的文化是构成美国全球性力量的一部分,英国人麦克雷则在其著名的《2000年的世界》一书中更进一步指出:“美国的优势和大国之尊,既不表现在天然资源的丰富,也不表现在经济规模的强大,甚至也不表现在政治影响的广泛,美国强权最为隐秘而且最具杀伤力的表现在于文化上的扩张和渗透能力。”好莱坞电影同样承担着传播美国民主精神的职责。[7]109
　　电影中随处飘荡的星条旗以及美国的标志性建筑自由女神像更是常常出现在镜头里,而且都以快速旋转全景来展现,令人印象深刻,这本身就充满了文化帝国主义的色彩。在这些电影中,好莱坞喜欢把美国价值观等同于其他国家的价值观。《星球大战》是一部具有开拓性意义的科幻影片,开创了崭新的电影天地科技因素与精神力量并重,追寻自由和民主的胜利是20世纪最为重要的文化事件。它不仅仅是一部电影,它更是美国文化的象征。[8]美国人的政治、经济意图以及所谓的美国精神是这部电影立身的基础与灵魂。其对太空秩序的描绘,对崇尚武力解决争端的崇拜,对美国英雄式的太空武士维护“太空正义”的极度渲染,这一“正义”是典型的美国式的正义。《超人》系列中,超人在联大发言时说,“不要凌驾于其他国家之上,要爱全人类”,接着他说,“我们只有一个世界。”美国站出来是因为“想象他们(恶势力)对世界做了什么”。电影中有着一种普世主义。在林肯的独立宣言中即提出普世主义,后来渐渐演变成救世主义——美国必须拯救全世界。这一想法来源于两个基本理念,即“上帝选民论”和“天定命运论”。美国先民们以上帝选民自居,响应上帝号召到新世界传播福音。他们认为:作为上帝的子民,美国人毫无疑问地应该成为普遍救赎的执行者和代言人。“天定命运论”来自这样一种信念,那就是美国是受到神的眷顾的,美国的命运、领土扩张的无限性是由神主宰的,美国扩张整个美洲去控制生活在他们认为适合的地方,这是上帝的旨意,是神谕的使命。作为上帝的选民,美国既要注重自身的发展,又要把能促进自身发展的优越文化传播到全世界,必须采取积极主动的措施来拯救那些仍处于水深火热中的上帝的子民们。美国国民深信自己是独特的,他们不仅仅独特,还肩负神圣的使命。“我们是被上帝选中的民族,我们要把自由传递到世界各地”,他们认为自己是“人类趋于完善的监督者”[9]。美国文化深深地根植于美国宗教,神圣的使命感使得他们干预社会,拯救人类。
　　好莱坞电影不仅为美国创造了巨大的经济利益,更是美国文化输出的主要载体。随着好莱坞电影的宣传,一个个电影英雄在世界范围被模仿崇拜。好莱坞电影不仅吞噬着其他国家的本土电影产业,而且影响这些国家的民族想象和民族认同。本土电影无人问津,民族想象变得苍白。这种文化上的侵蚀使世界各民族文化出现“同质化”趋势。电影属于大众文化,而大众文化不可避免地带有意识形态倾向。它不仅是娱乐工具,它也是宣传统治阶级意志的宣传工具,电影可以通过形式和内容宣传价值和意识形态。在电影中,意识形态通过常规的社会活动为人熟悉并正常化。因为好莱坞在输出美国电影英雄的同时,在用美国的价值观、文化观去评判其他族群的民族文化,甚至是价值取向。难怪美国著名政治学家布热津斯基骄傲地宣称,如果说罗马帝国奉献给世界的是法律,大英帝国奉献给世界的是议会民主,那么美国奉献给世界的就是科学技术和大众文化。[10] (责任编辑：nylw.net)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)