从《英雄》到《集结号》看英雄主义不同的表现(2)

　　在国内,武侠电影最重要的三个元素是“悲剧式的结局”“动作和打斗”以及“古代场景的真实再现”。前两项是武侠电影公式中最基础的部分:正邪对立,打斗一触即发,最终正邪双方全部死亡或邪不胜正。而对于战争类影片通常采用的元素是“个人服从组织安排”“遇到强大阻力奋力抵抗”,最后英勇牺牲。 四、《英雄》与《集结号》中的集体主义与个人主义
　　我们可以把《英雄》与《集结号》都归为主旋律电影,两部影片都展现了集体主义观念。谈到集体主义,我们不得不说个人主义,两部影片中的个人主义是如何变化发展的。无名作为一名剑客,无疑是失败的,在苦心制造出的良机面前他放弃了刺杀秦王,他失去了一个侠客的职业道德,辜负了长空、飞雪对他的信任,他们的牺牲白费了。《英雄》中的个人主义英雄无疑是秦王了,他是最后的胜利者。《集结号》的精华在战争后,在于一个老兵用自己的剩余光阴回忆,并全身心拯救光荣,安抚深埋黑土中的灵魂。与吹号手的重遇是《集结号》的高潮,当谷子地得知团长为避免大部队损失压根就没让号手吹响集结号的时候,积压多年的愤懑如决堤之水爆发,挥酒瓶欲砸向团长墓碑:47个生命跟4 700甚至47 000个生命同样重要!④
　　在现在正常的思维环境里,我们自己生命当然高于一切,有了这思想的差异,我们对《英雄》中牺牲自己来成全别人是不可理解的,对于长空、残剑、飞雪牺牲自己助无名能够在十步以内刺杀秦王,我们可以理解为侠义的精神。而《集结号》中牺牲的47个生命是不能够理解为侠义的精神,首先,他们是为民族解放而战,为人民而战,为人民牺牲;牺牲不是惟一的选择,牺牲个体生命,成全集体,他们作为一群无名的英雄被历史遗忘,被人民遗忘。惟一存活下来的谷子地为了47个被人民遗忘的无名英雄,47个死去的兄弟,他必须得讨个说法,为他们争取到应有的荣誉,这是他活下来的惟一理由。其次,《集结号》这部影片的导演另一个意图是为纪念在解放战争中那些牺牲自己的革命英雄,追寻生命的意义。在现在的环境中,个人主义思想日益重要,我们是否还会为了集体主义而牺牲自己呢?最后,有人说生命的辉煌在于改变历史,代价是牺牲生命,悲壮而且高贵,两部影片都无意或有意地凸显了这种思想。
　　五、结 语
　　以上仅是对《英雄》与《集结号》两部影片做初步的探讨,“英雄主义”的研究价值非常广,这就需要广大创作者和从业者不断地探讨和研究,不断提高自身的艺术修养。而“英雄主义”作为电影的一个主要因素,其在电影中的表现和运用是极其重要的。看近几年的国产影片,有些只是一种符号的堆砌,没有很好地体现中国传统文化内涵和民族气质,在古装戏等方面的应用性上非常局限,没有很好体现时代性与现代性。通过对于电影中“英雄”方向的探讨,可以为电影提供一些有利的参考,也希望中国的电影逐渐走向自我创新的道路。
　　注释:
　　① 张振华、梅朵:《名家看电影》,广西师范大学出版社,2006年版,第304页。
　　② 郝建:《电影类型学》,北京大学出版社,2002年版,第318页。
　　③ 郭农:论《英雄》影评,http://www.eduol.cn,2003年1月12日。
　　④ 您“集结号”了吗?——它让军人真实地死去,http://www.douban.com,2007年12月3日。
　　[参考文献]
　　[1] 张振华,梅朵.名家看电影[M].桂林:广西师范大学出版社,2006.
　　[2] 丁亚平.影像时代:中国电影简史[M].北京:中国广播电视出版社,2008.
　　[3] 汪开庆.中外优秀电影欣赏16讲[M].杭州:浙江大学出版社,2008.
　　[作者简介] 李祖鹏(1987— ),男,湖南怀化人,广西师范大学美术学院在读硕士,主要研究方向:图形艺术及影视学;汪开庆(1966— ),男,安徽马鞍山人,广西师范大学美术学院副教授,硕士生导师,主要研究方向:电影学及广告学。
 

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