培养高素质人才——书法教育不能“缺席”(2)

　　再看，谈及方圆问题时：
　　……方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。^③
　　此处的“方圆”，本身是学书的“转折”问题，而我常常给学生这样解读：所谓“方”，可引申为做人的底线、原则；所谓“圆”，可理解为遇事的变通处理办法。也就是说，我们做人要有原则底线，要有是非，不能做随风飘摇的“墙头草”；而遇事处理办法，则需多角度、多渠道的变通考虑，不能一根筋钻死牛角。要明白：上帝关掉了这道门，他一定会给你打开一扇窗。没有趟不过的河，更没有翻不过的山。
　　当然，我们还可以从“……其一字之体，定于初下笔……”来体会处世中的“大局”观念，不能因一念之差，而毁了全局。
　　诸如此类的辩证、中和的哲学思想，可以说无处不在。
　　四、她有利于性格意志的磨炼
　　尝试过书法的人都知道：书法的学习不比绘画那么有趣，绘画有五彩斑斓的颜色，而书法大多就黑白二世界，顶多加上画龙点睛的印章。还有，绘画可以打草稿、可以涂抹，而书法一笔不满意得重来。也就是说，学习书法相对于绘画来说要枯燥些，寂寞些，更需要有坚韧不拔的意志和恒心。正因为如此，一位上海的公司老总，在招聘员工时，要求应聘者手写履历表，他只选字写得好的，他说字写得好，说明他肯下工夫，不怕麻烦，对工作也会一丝不苟。
　　五、她有利于人格修养的提升
　　中国书法，这个特殊的艺术门类，由于滋生她的土壤是悠久的、博大的中国传统文化，其中占统治地位的是儒家文化，特别强调君子形象。所以书法这个文人乐事，不知不觉便与人的品格相依相恋，常常说书品即人品，书为心画，字如其人等等。比如：
　　项穆《书法雅言》所载：
　　况学术经纶，皆由心起，其心不正，所动悉邪……柳公权曰：心正则笔正。余则曰：人正则书正……^④
　　六、她有利于内心深处的静养
　　俗话说：动养身，静养心。清末民国时期，大忙人梁启超说得再明白不过了：
　　每天有许多工作，或劳心，或劳力，做完以后，心力交瘁，精神游移，身体亦异常疲倦，惟有写字，在注意不注意之间，略为写几页，收摄精神，到一个静穆的境界……^⑤
　　实际上，练字的过程是同古人对话的过程，让疲惫的心灵得以抚慰安宁。
　　七、她有利于审美情趣的增益
　　书法不仅有很强的实用性，还具有很高的艺术性，供人们欣赏观摩。长时期的书法学习训练，不仅可以习得实用的书写技能，而且还可以通过优秀作品的欣赏获得美的享受（优秀书法作品的内容常常是一些激人奋进的健康向上的美文、警句等等），引导人们不断追求真、善、美。沈尹默先生曾说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心旷神怡”。它的生动形象，灿烂而和谐。
　　当然，学习书法，还可以启发人的心智，训练观察分析问题的能力，增强民族自信心和自豪感（中华民族独有的艺术）这些已是老生常谈了，这里不再赘言。而我主要是就书法在人格品行、性格意志、修养习惯、处世态度等素质教育方面的一些探讨。
　　综上所述，在“三个有利于”标准的鞭策下，我们正值一个物质相对富足的盛世：经济快速增长，人们生活水平提高，国力蒸蒸日上。也许我们太过于在乎物质了（之前穷怕了），才滋生出现代这个功利至上的物欲横流的社会。但要明白：人吃饭是为了活着，而活着不只是吃饭。也就是说，在一定的物质基础上，我们得管管上层建筑（精神层面的东西）。尤其是在“树人”的教育领域，除了授予他们未来谋生的职业本领，更多的恐怕需要关注：人活着是为了什么？对自己、对家人、对国家、对社会，人的价值如何体现？现在的人才，不是专业知识的不足，而是内在的人格品行、性格修养、处世方法、社会责任等所谓的软实力的欠缺，而往往这些无形的素养又将决定此人未来的人生之路能够走多远、走多高。鉴于此，在进行高素质人才的培养过程中，书法教育不能“缺席”。因为，社会需要的人才，不仅是智慧的、聪明的，而且更应该是仁爱的、高尚的、心胸开阔的。（作者单位：四川财经职业学院）
　　注释：
　　① 《中国教育报》2013.3.23第四版）
　　② 梁启超.中国韵文里头所表现的情感[A].饮冰室合集·文集34[C].北京：中华书局，1989年3月第一版.71-72.
　　③ 姜夔.续书谱[A].上海书画出版社，华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选（上）[C].上海：上海书画出版社，1979年10月第一版.391.
　　④ 项穆.书法雅言[A].上海书画出版社，华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文选（上）[C].上海：上海书画出版社，1979年10月第一版.513.
　　⑤ 梁启超.书法指导[A].饮冰室合集·专集之102[C].北京：中华书局，1989年3月.2.

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