贺兰山岩画中体育岩画的文化内涵

　一、引言
　　岩画，是一种刻凿或画在岩石上的图像。从文化属性看，早期属原始文化。宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一。贺兰山岩画分布于贺兰山东麓南北走向250公里的冲击扇上，岩画造型多为动物和类人首头像，以狩猎、祭祀、性崇拜、巫术表现等为主要内容。贺兰山岩画是远古以来生存在这一地区的各个时期游牧少数民族艺术家创造的，是多元文化的历史积淀。贺兰山岩画揭示了先民们自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等的文化内涵，具有重要的历史意义和研究价值。本文仅对贺兰山岩画中体育岩画的文化内涵作些论述。
　　二、贺兰山岩画中体育岩画的文化内涵
　　贺兰山岩画中的体育岩画形式主要有：狩猎岩画、骑射技艺岩画、原始舞蹈岩画和人体的一系列走、跑、跳、投、攀登、爬跃、翻滚等肢体运动。贺兰山岩画中体育岩画与人类生命有着密不可分的关系，在蒙昧原始时代是如此明显。岩画这一人类文化形态，从它步入人类文明历史长河的最初一刻起，便与人类生命在自然和社会中的种种形态——生存、死亡、命运、心灵、恐惧、痛苦、欢乐与渴求等等，结下了不解之缘。岩画无疑是人生与人心的一种精神载体。岩画是文字产生之前，记录人类想象、思想、生活和精神的最早证据。它描绘了人类经济的和社会的活动，以及人类的观念、生活、信仰、娱乐、战争等等；它传达了对人类的命运，人类的伟大，人类的痛苦和人类的欢娱的一种认识。
　　（一）狩猎岩画的文化内涵
　　在贺兰山岩画中狩猎岩画所表现的狩猎文化中，原始先民们出于生存的需要而猎捕野兽。狩猎是人类最古老的生存方式之一。史前人类为了获得食物，从一开始就捕获野生动物。原始人类的食物很多出自动物界，但人类的搏斗能力却比不上许多别的动物，腿力的速度，臂力的强大，爪牙的锐利都不及它们。起初人类自然是以空拳足和动物肉搏，或者在搏斗时随手拾起树枝石头打击，这便是最初的武器了。后来先民们一面思索，一面实验，逐渐改良他们的兵器，最后各民族也都有了很充足的武备来和猛兽抗衡，所以狩猎可以称为原始民族的技术。狩猎对人类来说首要的是解决食物，然后是需要动物的皮毛做衣服，用它们的骨头、蹄、筋、角做工具。因此，在已发现的大量贺兰山岩画资料中，狩猎画面的很多，对当年的狩猎图景，刻画得也相当细致。
　　人们出于愿望、企求、敬畏、偶然等心理，相信自己的力量，因此狩猎既是个体的，也是集体的；既是协同的、合作的，也是多种工具并用的活动，演变出人类最早的战术配合——围猎，所以狩猎是发挥聪明才干、机智勇敢的斗争过程，也是融身体、技术、战术为一体的生存需要活动在氏族社会里，这些活动能力往往由一些有经验的人（年长者）对年轻一代实施专门教育，以传授劳动技能并进行身体训练，从而产生了人类最初的教育。可以说，萌芽状态的体育是原始教育的主要内容，原始教育的产生和发展促进了体育的发展。
　　（二）骑射技艺岩画的文化内涵
　　人类进入到新石器和文明时代后，一方面，尽管黄河流域种类繁多的野生动物为人类提供了重要的食物来源，但狩猎仍是人类的一项重要活动；另一方面，人类也逐渐在狩猎中驯化野生动物为家畜。这一时期的马，就是先民们驯化的主要家畜之一，而且初始在西北，贺兰山地区应该是早期驯化马为家畜的地方。岩画中出现了许多骑射图像，如骑马拉弓、骑马逐射、骑马出征等（图1、2、3）。这是先民与马朝夕相处，相依为命，深知马是他们的翅膀、朋友和生命的依靠，所以马成了先民们猎取动物、交通和战争的主要工具。有了马，猎牧人不仅是骑手、骑士，更是草原的共同主人。古代的胡服骑射、上赐之射、神骏骑射、国语骑射等，都留下了耳熟能详的故事和不解的情缘。草原特有的地理环境和游牧生活方式，决定了北方古代游牧民族特有的习射传统，他们以马背为家逐水草而生，从小培养和掌握了娴熟的骑术。正因为马与游牧民族的生产生活、军事关系极为密切，千百万年来，北方草原游牧民族才养成了“爱马”、“养马”、“饰马”的传统习俗，也养成了大量制作骑射岩画的艺术传统。
　　（三）原始舞蹈岩画的文化内涵
　　经济生活是一切意识形态的基础，民俗文化的产生、传承也必然是当时经济生活方式、生产关系的反映。在原始氏族社会，各民族先民都曾经以狩猎为主要生产方式。狩猎充满了冒险，但也有着激动人心的活力，富有刺激性和吸引力。狩猎不仅仅是猎人的事业，也是整个氏族的事业。在狩猎过程中所使用的力气和射中猎物所引起的快乐，使人类心理上得到一种欢愉的满足。人们为了再度体验这种快乐的冲动，就出现了弓箭射准比赛和狩猎舞蹈。原始体育和舞蹈因素在狩猎文化中实现了最初的凝聚，即体育和舞蹈凝聚层上的凝聚。显而易见，原始体育和舞蹈与狩猎有着密切的关系。如在贺兰口磨刻的一幅岩画，长150cm，宽172cm，画面宏大，人物的装饰也各展风采，有翩翩起舞的倩影、祈祷虔诚的神态、悠悠自得的神情和狩猎成功的喜悦，这种繁忙紧张的狩猎生产劳动和庆贺丰收的欢悦场面跃然画上，是远古狩猎舞蹈的一种真实体现。
　　三、结语
　　贺兰山岩画中体育岩画是我国岩画的重要组成部分，其中凝聚着特定的文化特征和内容。它的产生，既服从于当时社会的整体需要，又取决于当时人们的阶段价值取向，因而呈现出鲜明的时代色彩和民族尚武精神。用文化学和人类学的眼光去看贺兰山岩画中体育因素的出现，首先是某种特定的历史文化和地域文化总和的产物；其次，原始体育因素一旦出现，它便作为一种文化因素汇入特定的文化结构之中；再次，作为人类文化的一个分支，萌芽状态的原始体育文化因素便具备了与其它人类文化大致接近的文化特质。把岩画中原始体育图像的出现作为一种文化现象，放到古代贺兰山地域游牧少数民族文化的整体加以考察，可以看到，贺兰山岩画中的原始体育图像的出现，不仅是多元的，而且是漫长缓慢而悠久的过程。
　　参考文献：
　　[1]李祥石.发现岩画[M].银川：宁夏人民出版社， 2006.
　　[2]崔凤祥，崔星.狩猎岩画原始体育文化考略[J].西北民族大学学报， 2009（6）.
　　[3]周兴华.解读岩画与文明探源[M].银川：宁夏人民出版社， 2008.
　　基金项目：宁夏艺术科学规划项目（项目编号：12NXYECF26）(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)