《管子.轻重篇》成书时代考辨

《管子·轻重篇》的成书时代一直是学术界有争论的问题，人言言殊，莫衷一是，主要有战国说和汉代说两种观点。王国维最早提出《轻重篇》作于汉代：“余疑《管子轻重》诸篇，皆汉文景间所作。”随后罗根泽认为作于武、昭时代：“《轻重》十九篇，并汉武昭时理财学家作。”傅斯年也主张“《管子》书中没有一个字是管子写的，最早不过是战国中年的著作，其中恐怕有好些是汉朝的东西”。马非百发展了罗根泽的见解，进一步“从传授统绪、文献结构、字句特征、时代背景诸方面加以考察”，认为“《管子·轻重》十九篇，亡失了三篇，现存十六篇。它和《管子》其它各篇不是一个思想体系。它是一部专门讨论财政经济问题的书。其中有许多问题，是西汉一代和王莽时代所特有的，与普通的财政经济的性质迥不相同”。马先生还以“其它王莽时代诸特有名词及术语之反映——本书中所见名词及术语，大抵都是汉人口气”为例，着重讨论了王莽时代特有的一些名词和术语“金之平价万”、“通货”、“菁茅”、“月价”、“省”、“江阳之珠”、“王邑”等。笔者亦捧读《管子》数过，从语言学角度发现《轻重篇》中存在着另外的一些汉代以降出现的词语如“丁壮”、“树枝”、“治生”、“腐朽”、“游客”、“客舍”、“钱币”、“游子”、“役使”等。虽然《管子·轻重篇》托名为先秦古籍，但我们却在书中找出了不少汉代以降的词语，这是无论如何也说不过去的，故而笔者赞同学术界认为“《管子·轻重篇》作于汉代”的观点。具体检讨如下：
　　丁壮
　　《管子·轻重戊第八十四》：“今吾沐涂树之枝，日中无尺寸之阴，出入者长时，行者疾走，父老归而治生，丁壮者归而薄业。”
　　按：“丁壮”，不见于先秦文献，为汉以降词语。如西汉桓宽《盐铁论·和亲》：“燧燔烽举，丁壮弧弦而出斗，老者超越而入葆。”西汉刘安等《淮南子·齐俗训》：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者。妇人当年而不织，天下有受其寒者。”《淮南子·汜论训》：“丁壮丈夫，西至临洮狄道，东至会稽浮石，南至豫章桂林，北至飞狐阳原，道路死人以沟量。”《淮南子·人间训》：“当此之时，易子而食，析骸而炊，丁壮者死，老病童儿皆上城牢守而不下。”《淮南子·人间训》：“居一年，胡人大人塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。”《史记·律书》：“丙者，言阳道著明，故曰丙；丁者，言万物之丁壮也。”《史记·循吏传·子产传》：“治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎!民将安归?”’《礼记·杂记下》：“弔，非从主人也。四十者执綍。”东汉郑玄注：“成人二十以上，至四十丁壮时。”东汉班固《汉书·严助传》：“男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩织纫，丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮。”《汉书·赵充国传》：“将军独不计虏闻兵颇罢，且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，复杀略人民，将何以止之?”
　　《汉书·于定国传》：“姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老久累丁壮，奈何?’”东汉苟悦《汉纪·孝武皇帝纪》：“留而守之，卒老粮乏，丁壮从军，老弱馈饷，男子不耕，妇人不织，居者无食，行者无粮。”晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》：“食此石以口取饱，令人丁壮。”晋陈寿《三国志·魏书·王朗传》：“夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥谨之民……”南朝宋范晔《后汉书·仲长统传》：“丁壮十人之中，必有堪为其什伍之长，推什长已上，则百万人也……以筋力用者谓之人，人求丁壮；以才智用者谓之士，士贵耆老。”南朝梁沈约《宋书·后废帝本纪》：“丁壮犹有生业，随宜宽申；赀财足以充限者，督令洗毕。”南朝梁萧子显《南齐书·张敬儿传》：“中江遇风船覆，左右丁壮者各泅走……”《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”伪孔注：“冬寒无事，并入室处。春事既起，丁壮就功。”
　　树枝
　　《管子·轻重丁第八十三》：“管子曰：‘请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。’”
　　按：“树枝”一词，为汉以降词语。《史记·田单列传》：“‘与其生而无义，固不如烹!’遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。”《论衡·变动篇》：“夫风至而树枝动，树枝不能致风。”《论衡·变动篇》：“人事犹树枝，能(寒)温犹根枝也。”后汉竺大力共康孟详译《修行本起经》“菩萨降身品”：“到四月七日，夫人出游，过流民树下，众花开化，明星出时，夫人攀树枝，便从右肋生堕地。”后汉竺大力共康孟详译《修行本起经》“游观品”：“王敕严驾便往迎之，遥见太子，树枝曲荫，神曜非常。”《后汉书·显宗孝明帝纪》：“是岁，甘露仍降，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。”《后汉书·五行二》：“先极悲鸣，已因乱斗相杀，皆断头，悬著树枝枳棘。”《宋书·礼志五》：“徐爰曰：‘……苟文若巾之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改。’”《晋书·苻坚载记下》：“垂、越夜命三军人持十炬火，系炬于树枝，光照十数里中。”《梁书·侯景列传》：“质若审退，可折江东树枝为验。”《东观汉记》卷十五“桓礹”：“遇实熟，乃以竹藩树四面，风吹落雨，实以绳系著树枝。”《水经注·河水一》：“后诸沙门取昔树栽种之，展转相承，到今树枝如昔，尚荫石像。”《水经注·河水一》：“西行三里，到佛入水洗浴，天王按树枝得扳出池处。”《齐民要术·栽树第三十二》：“崔寔曰：‘正月尽二月，可树枝。二月尽三月，可掩树枝。”’《艺文类聚·晋阮籍(咏怀诗)》：“不若栖树枝，下集蓬蒿间。”《艺文类聚·梁刘孝标(江州还人石头诗>》：“何能栖树枝，取毙王孙弹。”《艺文类聚·汉李陵赠苏武别诗》：“思得琼树枝，以解长渴饥。”《艺文类聚·梁江淹<拟古杂体诗)》：“愿一见颜色，不异琼树枝。”《艺文类聚·梁吴筠(行路难)》：“安念昔日枯树枝，不学衡山南岭桂。” (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)