导向一种风险诗学(2)

　　第二，风险诗学把中国新诗当作一个既带来成就和机遇又包含着失误和缺陷的过程，打破了古代性／现代性之间的价值等级秩序。汲取和吸收古典诗歌艺术传统既然是新诗发展和进步的有机环节，则所谓的古典诗歌艺术传统，也同样可能给中国新诗的发展带来缺陷和失误，正如汲取和吸收域外艺术经验曾经带来的失误和缺陷一样，这种失误和缺陷，乃是中国，新诗自身发展中的失误和缺陷，无论古典诗歌艺术传统和域外艺术经验如何辉煌，如何完美，都不能为中国新诗避开这种失误和缺陷提供保障，简单地回到古典诗歌艺术传统，或者更迅速地进入域外，只能是取消新诗自身这个独立的话语空间，而不是促成新诗的发展和进步，更不能解决新诗自身在发展和进步中产生的问题。
　　第三，风险诗学反思和质疑自身后设视域，为中国新诗自身的发展以及诊断和治疗在此一发展中出现的问题，提供了一种知识学的制度保障。在第一次现代性进程中，现代性既是历史目标，又是中国新诗的合法性基础，由于这个原因，中国新诗的失误和缺陷，绝大部分是从古典诗歌艺术传统，或者域外艺术经验这两个外在立场上被诊断出来的，而诊断的眼光和立场，也就决定了治疗的途径和方向。这当然不是拒绝“他者”的诊断和治疗，更不是否定其诊断和治疗的合法性。而是说，即使在没有这种“他者”的诊断和治疗的情形下，中国新诗也应该具有自我反思和自我质疑的知识学制度，具备独立诊断和治疗“他者”所不能发现的失误与缺陷，保持自身生命活力的能力。中国新诗已经形成了自己独立的艺术传统，风险诗学也应该具备保持和促进这个艺术传统的进步和发展的能力，包括诊断和治疗其中存在的失误与缺陷的自我修复能力。
　　谈论新诗的“变”与“常”，不再是简单地回到中国／西方、古代性／现代性等毫无新意的老话题，而是开启新的话语空间和思考方向，为一种以中国新诗自身为对象的“风险诗学”的建立奠定了基础。

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