男权文化下的姐妹情谊(2)

　　雪花的儿子身体孱弱，疾病不断；丈夫性情暴躁，经常会打她；婆婆和小姑子也是对她百般挑剔，故意为难。当雪花向百合倾诉时，不同的生活境况使百合根本无法理解雪花所受的折磨。为了不成为百合的负担，雪花在给百合的扇子中写道：“我无法成为你所期望的那样，你不必再听我的种种抱怨了。我现在有了三个义姐妹，她们答应接受现在的我，并且将她们的爱给予
　　我……”{11}雪花认为自己的抱怨让百合产生了困扰，所以告知百合现在已经有人来安慰她，她就不用再向百合诉苦，给她增加烦恼了。实际上这三个义姐妹并非是雪花的义姐妹，而是三个结为义姐妹的姑娘。但这封信让百合产生了误解，认为雪花背叛了自己，不想再延续“老同”的关系。作为身份高贵的卢夫人、上层社会的代表，百合对处于社会底层的雪花的背叛和不忠是不能接受的。感情上受到伤害的百合对雪花进行了报复：她断绝了与雪花的书信来往，公开指责雪花荒淫无度，欺骗感情，并阻止自己的女儿和雪花的女儿结为
　　“老同”。作为桐口社会地位最高的卢夫人，百合在当地女性中有着极高的权威。她对雪花的斥责给雪花造成了极大的伤害和侮辱。直到八年后，在雪花弥留之际，百合才知道是自己误解并伤害了曾经的老同，但为时已晚。
　　自从百合成为身份高贵的卢夫人之后，她已然成为了女性的典范，成为了男权社会所期望的形象；她对自己的身份定位与男权社会对女性的定位一样，是男权社会规则的服从者和执行者。在男权社会中，百合的思想已经完全被同化，她对自己和其他女性的要求与男人对女人的要求如出一辙。她不但严格要求自己要服从社会对女性的期望，也要求其他女性服从，并以此为标准来衡量女性的价值。正是这种思想，使百合失去了精神上的老同，人生中的知己；也正是这种男权思想使得曾经的亲密姐妹产生了隔阂与伤害。
　　四、结语
　　纵观雪花与百合两人的友谊，不难发现，男权观念从头到尾都影响着两人的关系。若不是缠足的陋习和对改变命运的婚姻的期待，雪花和百合也不会结为老同；若不是迎合男权思想，两人也不会愈走愈远，终至痛苦地伤害分离，造成一生的悔恨和遗憾。《雪花秘扇》在讲述这一对老同的令人唏嘘不已的姐妹情谊的同时，也揭露了男权社会对女性的压迫和不公是造成雪花和百合情感悲剧的根源。因此，从这一角度来讲，《雪花秘扇》不仅是一部讲述女性姐妹情谊的小说，更是一部女性主义小说。从女性主义的角度去研究解读这部小说，不仅能更好地理解这部著作，也有着极其深刻的社会意义。
　　{1} 陈本益、向天渊、唐健君：《西方现代文论与哲学》，重庆大学出版社1999年版，第354页。
　　{2} 李晓静：《以姐妹情谊解读影片〈雪花秘扇〉》，《电影文学》2013年第5期，第85页。
　　{3}{4}{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11} 邝丽莎：《雪花秘扇》，忻元洁译，人民文学出版社第2011年版，第44—45页，第45页，第131页，第159页，第54页，第166页，第216页，第244页，第151页。
　　参考文献：
　　[1] 陈本益，向天渊，唐健君著.西方现代文论与哲学[M].重庆：重庆大学出版社，1999.
　　[2] 范若恩.全球姐妹情谊的幻与灭——《雪花秘扇》的后殖民女性主义与新历史主义解读[J].北京电影学院学报，2012（2）.
　　[3] 邝丽莎.雪花秘扇[M].忻元洁译.北京：人民文学出版社，2011.
　　[4] 李晓静.以姐妹情谊解读影片《雪花秘扇》[J].电影文学，
　　2013（5）.
　　[5] 林树明.多维视野中的女性主义文学批评[M].北京：中国社会科学出版社，2004.
　　[6] 莫秀云.《雪花秘扇》的女性独立意识解读[J].电影文学，2013（1）.
　　[7] 单德兴.重建美国文学史[M].北京：北京大学出版社，2006.
　　[8] 张艳.论《雪花与秘密扇子》中百合的多重身份与焦虑[J].山花，2013（2）.
　　作 者：王 芳，文学硕士，青海师范大学外语系讲师，主要研究方向为英美文学。
　　编 辑：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com

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