内蒙古乌兰牧骑舞蹈艺术创作概论

        内蒙古是我国重要的少数民族聚集地，该地区有多个民族聚居，当地居民能歌善舞，各种优秀的音乐、舞蹈艺术文化繁衍生息，丰富了人们的精神世界，满足了人们的精神文化需求。乌兰牧騎是在上世纪60年代末诞生的文艺团队，至今已有60余年的历史。一直以来乌兰牧骑的节目贴近时代、贴近生活、贴近人民群众，深受内蒙各族人民的欢迎，因此在内蒙产生很大影响。在今天乌兰牧骑的数量越来越多，有些团队甚至已经走向世界各地，对世界文化也产生了一定的影响。下面，笔者将结合当地的舞蹈艺术创作，探讨其不断发展和壮大的原因。
一、舞蹈艺术创作展现美
舞蹈是诞生于人类生产活动的一种艺术，在我国舞蹈艺术出现已有几千年的历史，它是美的展现。古人云：“咏歌之不足，不知手之舞之，是之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。”舞蹈是人体动作的肢体“语言”也是人们表达情感的一种重要方式，这种表达方式是无法用语言及其他表达方式所展现的。
同时，舞蹈创作是一种动态的形象，人们从符号学的角度出发，认为舞蹈是一种形象，面对同一支舞蹈不同人的感受可能会产生较大的差异，如有的人在舞蹈中感受到了欢乐，而有的人则感受到了悲伤。但是，从根本上来说，人们欣赏舞蹈，虽然看到的是表演者真实的肢体动作，但是由这些动作衍生出来的情感，却是虚拟的。内蒙古乌兰牧骑在进行舞蹈创作时，也极为注重对美的表达和传递，因为在舞蹈表演的过程中，只有使人们先感受到了美，人们才愿意欣赏舞蹈，这样才能展现出舞蹈的价值。如西乌旗乌兰牧骑舞蹈《熟皮》就是通过舞蹈传递美，吸引观众的注意，才引起人们广泛关注的。
二、舞蹈艺术创作来源于生活又高于生活
生活是一切艺术作品创作的源泉，在内蒙古乌兰牧骑舞蹈艺术创作的过程中，许多优秀艺术作品的诞生都是以生活为灵感，在生活中汲取素材诞生的。在进行舞蹈艺术创作的时候，创作者要想创作出优秀的舞蹈艺术作品，就必须要学会观察生活、熟悉生活。因为舞蹈艺术作品都是来源于生活的，如果在进行舞蹈艺术创作的时候，创作者不能深入到生活中，观察生活中各种是事物的变化，他们所创作出来的作品，可能很难与生活贴近，这样必然会脱离群众，脱离集体，不利于文化的传承和发展。而且内蒙古地区是一个多民族聚居的地区，不同民族的文化背景，生活习惯等各不相同，他们对于一些舞蹈艺术作品的欣赏及认识也存在有一些细微的差异。乌兰牧骑在进行舞蹈艺术创作时，如果不能深入生活，把握当地的文化特色有针对性的进行舞蹈艺术创作，他们所创作出来的作品可能也难以被广大人民群众所喜爱。
同时，在进行舞蹈艺术创作的过程中，人们还需要认识到生活虽然是舞蹈艺术创作的源泉，但是艺术是高于生活的，如果创作者之间将自己在生活中的所见所闻不加修饰地搬到舞台上，也是无法引起人们情感上共鸣的，其也不利于舞蹈艺术创作工作的开展。如《出嫁》《索海情》《顶碗舞》《巡逻之夜》《安代舞》等都是创作者结合自己的所见所闻创作出来的，但是这些作品与实际生活又存在有细微的区别，其情感的表达更加的丰富、多元。
三、舞蹈创作是艺术综合的运用
舞蹈创作对于创作者的综合素质要求比较高，它是多学科、多内容的知识的综合运用。在进行舞蹈艺术创作时，创作者不仅需要掌握舞蹈方面的知识，他们还需要对音乐方面的知识有一定的认识，要充分了解当地居民喜欢的文化类型，这样其所创作出来的舞蹈艺术作品才有可能被人们所喜欢。而要做好这些工作并非是易事，首先需要创作者不断地学习，将现代文化知识与传统文化知识进行融合。如乌兰牧骑自上世纪60年代诞生至今，其为何能逐渐发展成当地的特色文化代表走向世界，并深受人们的喜爱。在进行舞蹈创作时，创作者要学会反思，在反思中他们才有可能找到正确的创作方式，创作出为广大人民群众所喜闻乐见的舞蹈艺术作品。比如说，在今天人们喜欢的舞蹈文化与乌兰牧骑创立之初人们喜欢的舞蹈文化相比较来说，肯定会发生天翻地覆的变化。在进行舞蹈艺术创作时，创作者必须要抓住时代发展的脉搏，创作出符合时代发展需要且受人民群众喜爱的文化。
总之，内蒙古乌兰牧骑对于当地文化的传承和发展有着不可忽视的重要作用。在进行舞蹈创作时，其创作方法多种多样。但是，从根本上来说，乌兰牧骑是为当地居民服务的，其主要任务是要满足当地居民的精神文化需求，而艺术创作也是来源于实际生活的。因此，在进行舞蹈创作时，不论乌兰牧骑创作的舞蹈内容是什么，其都不能脱离生活实际，只有牢牢把握住时代发展的脉搏，做好舞蹈艺术创作工作，才能使当地文化更好的传承和发展。
参考文献
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