我国澳门地区在近代音乐教育中的地位(2)

        鸦片战争前夕的1807年，英国传教士马礼逊来中国广州，1835年成立“马礼逊教育会”。他的《华英字典》中有关于戏曲和音乐的介绍。马礼逊还引用《律吕正义》，介绍了二弦琴、琵琶、三弦琴等中国乐器。拿欧洲的说法和中国对比，五线谱下面是工尺谱。尤其要注意的是，其第1卷是1815年在澳门出版的，可见他来我国也是以澳门为中转站的。更为重要的事实是，为纪念他而创办的马礼逊纪念学堂日后移至香港，成了我国最早开展学校音乐教育的学校。他不仅影响香港，又通过香港影响内地。此外，还有一个重要史实是，1839年马礼逊在澳门开办了马礼逊教育会，此后陆续开办的教会学校不少都有音乐课，促进了澳门的音乐教育发展。由于受到澳门良好音乐文化氛围的影响，在这里孕育了影响中国20世纪音乐发展的大音乐家，如萧友梅、冼星海等。[6]萧友梅童年随父居澳门，影响萧友梅走上音乐道路的最初音乐经历，正是来自他澳门家隔壁的一位葡萄牙牧师。[7]冼星海出生于澳门，6 岁随母亲去新加坡。正因为这个原因，现在澳门还有他的纪念馆。不能排除澳门的音乐环境也影响过童年时代的冼星海。 

　　此外，早在鸦片战争前的1812年，美国传道部也开始派遣人来东方传教。1829年裨治文受派来华并于1830年2月22日抵达澳门，从此拉开美国对华传教的序幕。[8]鸦片战争后直到学堂乐歌前的这段历史，我国境内的近代音乐教育几乎都跟美国传教士有关。由此，我们可以领略澳门这个中转站对我国近现代音乐教育的重要性。特别是抗日战争期间，由于葡萄牙与日本签订日军不得入侵澳门的协议，澳门实际上成了我国难民的避风港[9]，澳门那时对大陆音乐教育已经产生了很大的影响。
遗憾的是，由于澳门政府向来对教育采取“放任”措施，导致其自身的音乐教育并不受到重视。澳门现在音乐教科书的内容主要是民歌，包括日本、韩国、非洲，以及我国内地的民歌。澳门的音乐教科书大多借用邻埠，很少提及澳门本地的粤语民歌，以致澳门的学生对自己家乡乡土音乐风情知之甚少。[10]与专业音乐教育、社会音乐教育相比，澳门的普通学校音乐教育更不尽如人意。戴定澄甚至用“多自发、自在、自由，少规划、规则、规范”[11]等词语来形容，不过现在有所改善。改善后的状况是，中小学每周有一节音乐课，但多数高中仍然没有。音乐课普遍不被重视。[12]对此，香港刘靖之也说：“澳门的音乐教育仍然有待改进……缺乏教科书，一般均由教员自编教材，或采用香港学校的音乐课程大纲……音乐专科学校只有澳门圣庇护十世音乐学院较有规模……教师是兼职的，学生是课余的，严格地说，这还不能算是正規专科音乐学府。”[13]尽管今天的澳门音乐教育并不发达，但其历史地位是值得肯定的。
[参 考 文 献]
[1][2][3] 汤开建.16世纪中叶至19世纪中叶西洋音乐在澳门[LL]的传播与发展[J].学术研究， 2002（06）.
[4] 赵沨.五四以来音乐文化的粗略历史考察[J].音乐研究，1986（01）.
[5] 汤开建.明清之际西洋音乐在中国内地传播考略[J].故宫博物院院刊，2003（02）.
[6] 梁剑英.从优秀音乐人才的培养谈澳门的音乐环境[J].人民音乐，2009（11）.
[7] 廖辅叔.萧友梅先生传略[J].音乐艺术，1980（01）.
[8] 王立新.美国传教士与晚清中国现代化[M].天津人民出版社，2008.
[9] 黄素君.澳门教师教育政策之考古及系谱研究[J].华南师范大学学报，2014（06）.
[10] 易海燕.澳门与台湾小学音乐教科书内容的比较[J].基础教育研究，2011（03）.
[11] 戴定澄.澳门学校音乐教育：任重而道远[J].教师杂志，2004（08）.
[12] 代百生.澳门的普通学校音乐教育与音乐教师教育[J].星海音乐学院学报，2011（03）.
[13] 刘靖之.台湾、香港和澳门当代音乐概览[J].中国音乐学，1991（04）.

　　（责任编辑：张洪全）