网络环境下古风音乐的分析与展望(2)

　　古风音乐的词曲是古风音乐的主干，还有一部分古风音乐加入了念白的部分，这一部分让听众更好的理解歌曲所要表达的情感，念白是古风音乐的一大特色，不像一般的流行歌曲，只有男女主人公少量的对话和心理独白，更多的是一段较为完整的剧情。比如《眉间雪》中有清晰的念白与剧情。剑三同人歌曲《皈依》中方丈与七秀的念白让听众更直接的理解了歌词与旋律的意境，甚至影响了游戏中的玩家。还有《醉仙歌》《仙缘》等，一段有完整故事情节，优秀的CV所展现的念白，使音乐更加具有听赏性。
现在多数古风音乐的作品相较于之前刚开始发展的作品，原创性与创新性有了很大的进展，优秀的原创古风作品开始不断增加，古风音乐者在表达自己的情感时，运用多种风格进行创作，对自己所要表达的意象进行多方面的尝试，作品质量越来越高，虽然期间还有一些音乐上的问题，但是总体的发展趋向是好的。
三、古风音乐的前景展望
古风和剑侠江湖等一系列的题材可以说是中国网络文化最大的资源与独特的存在。我们拥有很好的历史背景与文化底蕴，如何运用好这一资源，许许多多的人都进行了不同的尝试。一套易操作的规范的商业模式，是古风文化发展的根基。其次，古风音乐作为文化产业，在版权保护等问题上形成共识与行业规范则是十分重要的。在翻唱问题上，有不同的观点，笔者认为，古风音乐起源于翻唱，对于一首好的作品会有不同的人进行翻唱或者填词，一方面来说，对于音乐有了更多展现的方式。上文我们已经举出了较多翻唱成功的例子，那些不同的表现形式让音乐也受益，另一方面来说，曲目翻唱的次数也表达了曲目受欢迎的程度。“与其他形式化的言语方式相比，表演形式具有更强的可循环（circular-able）和可共享（share-able）的特性。”④因此对于翻唱因人而异，其中涉及到版权问题时，应该制定更加详细的准则，网络音乐与传统的流行音乐有一定的差异，因为网络自由的环境，在一定程度上对于古风音乐版权的保护也有所欠缺。根据网络音乐的特殊环境，制定符合实际情况的行业准则，会让古风音乐的发展环境更好。
开拓古风音乐传播途径是古风音乐大众化的一个主要问题，古风音乐的发展重头在于加强各方面的合作，打造广义古风，不拘束在自己的小圈子里。现在的古风音乐大多数通过5sing等原创音乐网站进行发表，但是普通听众很少逛原创音乐网站。小众作品的传播，很大一部分上依赖QQ音乐、酷狗音乐等平台，听众很难马上听到新曲，通常是发表一段时间后，有人不断传唱，才引起一部分听众的注意力。古风音乐会也是近年发展起来的商业化途径之一，虽然说从一定程度上来说，拓宽了音乐的宣传途径，但是速度还是不如互联网传播更加快速，与不同平台的合作，引起音乐平台的重视，也是古风音乐传播需要解决的问题。
四、小结
古风音乐作为一种网络文化，与当代年轻人的有着紧密的联系，面对这种新兴的文化，如何更好地使其发展，更好地为发扬中国传统文化服务是一直需要探讨的。它带有着古典文化的底蕴和传统文人的音乐色彩，是可以作为展现和发扬中国传统文化的一种表现形式，极有可能在未来形成一种新的主流音乐类型与流派。古风歌曲作词者 EDIQ（卜磊）说：“中国很多本应该传承的都在失去，我想我可以用音乐把传统的、民族的记忆打一个烙印在听者的脑海里。”在这样一直创作活跃的状态下，古风音乐在未来中国音乐的领域终能拥有自己的一片天地，把“怀古之风”一直延续下去，把中国传统文化进行传播与发扬。
参考文献：
[1]薛冬艳.从网络传播到现场表演—— 中国当代“古风音乐”观察与思考[J]，音乐传播，2015年（1）：42-49.
[2]靳莎莎.浅析古风音乐的创作[J].艺术教育，2014（1）：116-117.
[3]胡壮利.《仙剑奇侠传（一）》游戏音乐的民族特色[J].咸宁学院学报，2011（11）：133-134.
[4]高晴.那些年，我们听过的古风音乐[N].中国艺术报，2014-06-27：6.
[5]王爱苹.找寻歌声中的“完整自我”——由古风音乐谈自觉民族文化意识的苏醒[J].安阳师范学院学报，2014（3）：142-145.
[6]怡梦.古风：歌与梦想一起远行[N].中国艺术报，2012-03-28：6.
[7]秦伟.从日本动漫音乐中看我国传统民族音乐的发展道路[J].戏剧之家，2014（18）：83-84.
[8]李甜.当代古风歌曲歌词的互文性研究[J].语文学刊，2012（19）：76-79.
[9]（新西兰）Roy Shuker著.流行音乐的秘密（第三版）[M].韦玮译，北京：世界图书出版公司，2013年
[10]孙玉镜 冯硕 郭超.网络游戏音乐音效设计与制作[M].北京：清华大学出版社，2013年
[11]李贝.“古风文化”产生缘由探析[J].河北科技师范学院学报，2015年3月第14卷第1期
[12]柳犁.从古风音乐的兴起看传统音乐文化的回归与延续[J].戏剧之家，2015 年第 11（下）期
[13]李克俭.对流行歌曲中“中国风”和“古风 ”风格的辨析[J].安徽文学（下半月）2014 11
[14]侯冬意.试论古风歌曲的起步与现状以及前景[J].文学教育 2015年11月
[15]李雅欣 欧阳国婷.消费文化视角下的古风流行歌曲[J].文学教育 下 2015.05
[16]周显宝 熊楚月.民间文艺复兴：草根乐风与多元审美——中国网络古风流行音乐考察与研究[J] 2015广州·流行音乐文化高层论坛（一）2016年01期
注释：
①分贝网www.Fenbei.com 现已关闭服务
②60年代末期，德国一些音乐家将电子合成器音响的概念融入原音演奏或即兴表演方式，启迪了许多新派音乐家运用更多元的手法开拓新的领域，一切不同以往、象征时代更替、诠释精神内涵的改良音乐都可归于此内。代表乐团及音乐家有班得瑞乐团（Ban-dari）、奥利弗·香提（Oliver Shanti）、莎拉·布莱曼（Sarah Bright-man）、格里高利合唱团（Gregorian Chants）、神秘园（Secret Gar-den）、雅尼（Yanni）、久石让、喜多郎等。
③《再逢明月照九州》词作者说：“《再逢明月照九州》是为民歌《月儿弯弯照九州》所作。我把江浙一带的民歌都找来，听了一晚上，最后选中《月儿弯弯照九州》。我们就是从这首民歌开始，整支曲子都在呼唤这段旋律，整篇词都在应和‘月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁’。” (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)