中国园林的艺术特色与公共属性

       Abstract：Yangzhou has its own characteristics in creating landscape architecture culture. One characteristic is to create its own artistic characteristics. Its city moat and field ditch were transformed into Slender West Lake which is rich in waterscape. The second characteristic is its public attribute. Slender West Lake of Yangzhou is a public tourist site. It has an aspect of serving the public， so it needs to give consideration to be a public tourist site.
　　Key words：Yangzhou； garden；artistic characteristics；public attribute
　　中图分类号：TU98 文献标识码：A
　　文章编号：1674-4144（2015）-01-04（4）
　　中国从历史上积累了一个认识——国必依山，就是我们国家必须依靠山水。那么扬州怎么根据它的具体条件来依靠山水呢？扬州西北高东南低，它的山叫蜀冈，蜀就是四川，但不是叫蜀冈的，就认为扬州地脉出蜀。扬州原来并不是一个城市的名字，扬州是禹贡九州之一，它在历史上起了很重要的作用，尤其在创造风景园林文化方面，饶具特色，闻名天下。而闽南的园林，从内地是通过扬州传过去的，从海上传过去的。
　　1 瘦西湖特色与影园复原
　　扬州西北高东北低，从山到水，有唐代的唐城，宋代的宋城，一直到最后明清时代的城。这些城又附着河，所以它的风景，是根据上述这些朝代的护城河来形成这个瘦西湖的特色。瘦西湖是什么特色呢？它学西湖，它是有创造性的学。所以在瘦西湖的小金山这个景点就有一副对联，“借取西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何借乎小。”我们现在都是去追求大，什么大什么就好，但是扬州不然。扬州有八怪，八怪里面有一个郑板桥，他就讲：“室雅何须大，花香不在多。”说是文化艺术并不是用尺度来形容的，不是说大就好，小就差，所以扬州就有这个特点。西湖是一个大的湖面，它的游览方式是环游。而扬州是长河如绳，这个水系因为它是从护城河改造来的。长河如绳，也就是顺藤结瓜，一个藤子，从山到水，到某个结点，就形成一个景区，就结一个瓜，所以它的游览，是人在水中走，眼睛往两岸看，就是这幅景观。而现在在这个基础上又有点变化，把古代已经被破坏了的水系给恢复了，所以游瘦西湖能从蜀冈转到长春桥。
　　明代有一本传世的著作，也是世界最老的风景园林著作，大家都知道叫《园冶》，作者是计成。计成在扬州留下了一个作品，就是影园。扬州的根底、根基和中心在“水”，水是扬州的第一，怎么样利用这个水呢，他借这个影园来处理。影园的意思，就是水影、山影、树影，衬托这里的水。我们一个六几届校友叫吴肇钊，做了复原方案。那个时候创造我们专业的鼻祖汪菊渊教授还在世，他审查了方案，认为基本上是符合古代情况的。因为原迹已经破坏了，没有了。那么对于这个园子，特别是作为计成能够留下的这么一点痕迹，复原是多方面的，所以在吴肇钊做建筑的基础上，本人把山水这一部分帮他完善了一下，做出一个模型来。这样右边这条水是护城河，就是扬州明清城的西边。本来这个影园是一个沙洲，那么他再从那个沙洲把水引进来，把这个洲刻成一个园子，然后布置住宅。它的景名也很有意义，他儿子念书的地方叫“一字斋”，因为启蒙都是从“一”字开始，所以这个影园是充分体现了计成提倡的“巧于精借，精在体宜”。所以本人还是建议扬州市政府，不要把影园作为一个永久的遗址公园，完全可以参考这个方案，再汇集多位专家的意见，进行影园的复原，这对我们中国的文化是很有意义的。根据扬州画舫录记载的各个景致，吴肇钊把它们汇在一个长卷里面，这个长卷我就不详细介绍了，就是介绍扬州园林。
　　2 扬州园林的特色分析和启示
　　所以这样说起来扬州园林有两个特点：第一个特点是创造自己的艺术特色，用护城河和垄地的水沟改造成含丰富水景的瘦西湖；第二个特点是公共的属性，封建社会是没有公园的，我们的公园是在民族革命以后才有的。扬州的瘦西湖它虽然不是个公园，但是它是一个公共游览地，具有为公众服务的一面，也是我们中国公园发生发展的一个阶段、一个要素。所以我们就把它的特点，概括为小金山的对联 “借取金山半点，何借乎小；移来西湖一角，堪夸其瘦”，这个文字上可能有颠倒，“移来”“ 借取”互换一下。另外“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”是春天，是高潮。但是本人认为，一年四季的扬州，都是美的。虽然三月下扬州是一个古代的特点，但是本人认为扬州是全年可以游的，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”这是它的风景特色。所以清代有个画家叫刘大观，他曾经讲江南这三个城市的特色：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”所以扬州的园林，包括假山，是发展比较早的，比苏州要早。这个根基就是由于隋炀帝开了这条运河。开了这条运河，使盐就能够运输出去。运出去了，回来的空船，就装其它地方的物资，特别包括山石。有了山石，才可能造扬州的这些园林。所以开运河对扬州的发展起了很大的作用。以盐经商的这些盐商，对扬州的文化，也有很大的贡献。所以整个扬州园林，不是一个人设计造成的，而是公众博采众长产生的。

       《扬州画舫录》有一段谢溶生的序文“增假山而作陇，家家住青翠城闉；开止水以为渠，处处是烟波楼阁。”这是一种现实的诗画，是从实地上得来的。我说它“长河如绳，顺藤结瓜”，这也是扬州的风景园林特色。由于这样，所有的私园，就不是一个内观的问题，是“内聚外张”，里面要聚，但是外面要照顾化私为公的公共游览地。比如五亭桥，它就是个公共建筑，不是属于哪个私园的。过去对皇帝到这儿来游览是很重视的。清代乾隆康熙下江南，特别是乾隆曾经六次来，所以扬州兴建了很多景点。因为清朝的国教是黄教，是佛教的一个分支，所以在扬州建了个白塔。但是这个白塔跟北方的白塔有区别，它比较清瘦，所以这也反映了扬州的地域特点，也反映了瘦西湖的特点。这反映了什么呢？既要学，又要创，在学习中要有创造。最近中央召开了文艺代表大会，习主席就说，关键在于创作，关键在于出作品。这个五亭桥，就是瘦西湖的，就是瘦西湖的一个中心区域，它虽然是一个“长河如绳”，但是它有中心的景区。中心的景区就是以五亭桥为中心，东边西边景色的概括。本人觉得这个五亭桥，对我们应该有很多的启发。首先，从现代建设上看，很多风景城市所做的桥，都是公路桥，不是园林桥。所谓公路桥，就是人在这个桥上没地方待；而园林桥，它的亭子，它的廊子，人是可以待在里面。所以它不是一个单纯的交通桥，是可以两面观景、五亭休息的这么一个桥。本人觉得现代如果有这种桥，就是兼具交通和景观两方面的意义，可以参考这个桥的成就。在这个桥的基础上，让桥长两翼，来安排园林的内容。第二，本人还是谈这个桥，要从这个桥的立意去学习它。有一首诗，它把本来不可数量化的月色，说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，其实月亮就一个，“千里共婵娟”，为什么会两分在扬州呢？就扬州的月亮文化，有独特的地方。就说扬州五亭桥，这个桥有十几个桥洞，为什么开这么多的桥洞，因为它是有中心水段，要保持水流的通畅。在水密的前提下，十几个桥洞，也可以给你映出来十几个月亮，而构成一般不常见的一个奇观。我们再往西边走，还可以看到一座桥，这个桥景名有四个字，前面叫“醉月”，月亮还有喝醉的嘛？这就是咱们中国文学的特色，是物我交融。所以我们美学家就讲，中国园林是人的自然化和自然的人化。人不喝酒的时候比较清醒，视线也比较清醒，喝了酒之后就朦朦胧胧的带着酒意。月亮有清朗的时候，也有晦涩的时候，这个轮廓就不是很清楚，就有些模糊，那么这种月亮，就是一种醉月。而且扬州八怪的郑板桥还有一句名言，叫做“月来满地水，云起一天山。”本来是陆地没有水，月光之下，仿佛这个月光就是水。所以在它基础上，热河避暑山庄有一个石坊，这个石坊不在水里面，在岸上，它的名字叫做“云帆月舫”，云是它的帆，月是它的水。所以“二分无赖在扬州”就说明扬州文化的根基比较深。五亭桥东边的一组景色，这个亭子是在一个长岛上，过去有人钓鱼，所以叫做“钓鱼台”，迎接皇上的时候，就在这儿奏乐迎接皇上，所以又叫“吹台”，四面都有旷景，把白塔晴云和五亭桥都框在里面，就成为一个很丰富的景色。但是这个景要怎么才看得见呢？要站在亭子前面蹲下来才看得。所以本人建议可以把亭子前面的地面，往下面低几十公分，那这样，在常人的视线就可以看到这个景，而不需要蹲下来才看得见。钓鱼台的对联也是把两方面用一句诗概括，“把钓待秋风，浩歌向兰渚”，就把这个钓鱼台和吹台的意境，都反映上去了。所以中国园林有个特色，就是建造和设计的人，能够和游人有交流的平台。这个额题、楹联、石刻，都是跟游人交流的平台。人家一看就知道这个是钓鱼的地方，这个是奏乐的地方。解放以后重建的“卷石洞天”，本人认为做的是比较成功的。“卷石洞天”它利用的地意，就是它的地面和瘦西湖的高差。这个高差有好几米，利用这个高差做一个瀑布下去。洞天，所以它做的山洞比较多。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)