中国园林的艺术特色与公共属性(2)

　　3 个园园林景观设计窥探
　　个园是清代嘉庆二十几年的一个园子，它的主人是个盐商，叫黄至筠。“至”，是“至高无上”的至；“筠”，是一个竹字头，下面一个“平均”的均。这个“筠”，就代表竹子。所以这个盐商要造个园子，他取名叫“个园”。因为这个人，既懂书画，也擅园林。他懂得画，画竹子的时候，就是一个“个”字，所以他把这个名字，就叫做“个园”。宋代的苏轼已经讲：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”他宁可瘦，不愿意俗。但是中国的竹子，还跟石头发生关系，叫做“有此君，无此障”。君，就是指竹子；障，就是石障，是石头。所以他的园子，就变成一个假山园。就由于他名字是“至筠”，所以他用这个园子就可以表达自己的志向。有人说这个园子是石涛做的，本人觉得从现在看，还查不出这种依据。但是可以从石涛的四时论，来间接地证明这个园子的四时，四季假山，是基于石涛的理念。石涛的四时对春天的理解，就是“春同沙草发，长共水云连”，就说我们把四季，叫做“春生夏长，秋收冬藏”。春天，就生出来。沙草，就是野草，咱们草本植物有两个科，一个禾本科，一个莎草科。沙草破土而出，发起来了，这个时候地面的绿化还很少，叶子没长出来，所以“长共云水连”，这个视线可以看得很长，看着云和水交界的地方。“夏地树常荫，水边风最凉”，夏季主要解决的问题是“荫”，什么地方凉快？水的附近凉快。秋天“寒城一以眺，平楚正苍然”，就是说重九。冬天“路渺笔先到，池寒墨更圆”，这是从画面上对事实的论证。拿这个论证来谈论个园的假山，是可以印证的。而且郭熙也讲过这个山的特点：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡（或者眠）。”这就是把自然人化了，把人也自然化了。所以我们要保护个园，就是要保护这种历史的呈现。个园前面是住宅，前宅后园。它是从南边进来的，通向园子的这个窄巷叫做火巷，就是在防火的时候，可以隔离火。进来后这个花台，就是一个春山，怎么表现春山？就是表现生物的生长。什么生长最典型？是竹笋。一个竹笋一晚上，能长一米多，而且听得见生长的声音。我们有句话叫“雨后春笋”，所以它根据这个造了春景，用竹子和石笋来表现雨后春笋。那么前面的铺地是冰纹的，因为春天是从冬天来的，所以利用这种铺地也能表现一种意境。它的夏山，中间三颗大树，包括一颗广玉兰，一颗大叶女贞，这都是树荫很浓的。山上有颗柏树，水边种的荷花。这个山洞里石头是白的，夏天的云是白的，唯有夏天有云，春雨绵绵，秋高气爽，它是用白色的石头，来展现这个云态。它的结构，是一个山洞，而且是个爬山洞，里面有台阶可以上去。上去中间一个亭子，亭子中间有一个石头桌子，石头桌子下面通这个洞，这个荷花的香味通过这个爬山洞，就像烟囱一样，就会从这个亭子下面的石桌子出来，坐那就闻见香味。但是现在，这个石头桌子没有了。这说明什么呢？说明我们不能完整的保存历史的原貌。秋山用黄石，而且做了一个山层的洞，洞周围有谷，谷上面有石梁架空。个园的主景是秋山，秋山的主景就是这个点。现在这个桥也没有了，石头洞也被大堆的黄石新建了一个山把它挡住了，本人认为现在在被破坏。冬山就是利用一个材料，叫宣石，采自安徽。这个宣石上面有层白的石英，就仿佛终年盖雪。然后墙上有很多圆洞，就是体现这个北风呼啸。最后，在冬天末了，它这个圆窗，透空出去，看到春山，就代表周而复始，冬天去了，春天来了，冬去春来。所以本人觉得，这种文化，这种园林，它不仅仅是一处生态的环境，而且是一处教育人的园林环境，寓教于景。小盘谷现在还在，它的山是一个靠壁山洞，传说是戈裕良设计的，这也是很精彩的。在瘦西湖里面有一个景点，叫做石壁流淙。“石壁”就是指用黄石做的山体，“淙”是三点水一个祖宗的宗，就表示不是一个水源，到处都流水，所以它的特点就是有黄石与建筑结合的一个山水景色。在大约十年前，我们杭州的一个校友，叫本人做这个地方的设计，什么设计呢？公园设计。如果要做这个公园，乾隆时期的这个景点就毁坏了，永远不存在了。所以这个公园本人不愿意做，因为它破坏了文物古迹。后来他领导问：“什么情况下你做？”恢复古迹，复原设计本人可以做。这样就做了这个石壁流淙的设计，根据古代的文献，古代的图纸，把它化为现实的这个景色。这样这个景点就保存下来了。本人觉得我们就是这样，过去有一句话“以文会友，与古为徒。”文化都是积累起来的，沿今必袭古，无古不成今。
　　参考文献：
　　[1]李斗.扬州画舫录[M].北京：中华书局，1960.
　　[2]计成.园冶[M].北京：中华书局，2011.
　　（根据全国公园培训交流会上的演讲录音整理，标题为编者所加）
 

(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)