透过《蒙塔尤》解析微观史学(3)

　　同时，微观史学的研究也能够更加丰富理解地区史，加深对宏观历史的把握。如前所述，微观史的研究对象是某一特定的时间和空间中的个人或群体，他首先在空间上把研究范围限制在某一个地区或领域中，进而对某一地区进行深入的探究，而不是宏观的把一个国家或地区作为研究对象，这就可以对某一地区的发展历程有了全面而丰富的了解，同时也可以增加对宏观历史的不同认知。
微观史学的另一个创新之处在于史料的选择、使用上，勒华拉杜里曾说过，任何历史研究都应当从分析原始资料开始，在《蒙塔尤》中，勒华拉杜里主要依据的史学资料是雅克·富尼埃担任主教期间的宗教裁判记录簿，根据这份原始资料，显示出“自在与自为”的蒙塔尤，其研究方法是在自然情境下观察并收集数据，通过叙事的方式描述资料，从而得出研究结论。因此，史学分析应建立在丰富且可靠的资料或史料上，运用独特的视角解读史料，从而更贴近真实的历史。
正如匈牙利著名的历史学家伊斯特万·兹雅托在评论微观史学时提出的四个方面的看法，可以说是对微观史学的概括，他说：“微观史学著作能够以其趣味性吸引读者；它传递了活生生的经验；它既立足于现实的基础之上，又通过聚焦事件、人物或社区而发散开去；它指向了普遍性。”因此对待微观史学，应以此四点为标准，吸收微观史学中的新方法，以便更好地研究历史。
[参考文献]
[1]周兵. 微观史与新文化史[J]. 学术研究，2006，（6）.

　　[2][法]埃马纽埃尔·勒华拉杜里.蒙塔尤[M].北京：商务印书馆，2008.