当今人类究竟应当如何对待家庭?(2)

　其二,通过家庭结构,即“父-母-孩子”这样的家庭“三角结构”影响家庭成员。赖希指出:“家庭向儿童传播社会的意识形态气氛,而其‘三角结构’则为儿童提供了一种完全迎合社会的保守倾向的安排。”?⑤如果说上面这一点是“思想教育”的话,那么这里是指“组织措施”。“凡三角结构存在的地方,儿童就会对其父母产生某种特定的、肉体上的、温柔的性关系”,这是弗洛伊德的发现,“而这个发现是理解一个人性发展的基础”。这就是说,按照弗洛伊德的这一发现,探讨一个人在成长过程中其性欲望不断被扭曲的根源必须从“俄狄浦斯情结”中去寻找,而探讨“俄狄浦斯情结”所产生的根源,又必然追溯到这种家庭“三角结构”。赖希强调,这种家庭“三角结构”的存在,决定了儿童永远处于受教育的、从属的地位,决定了“儿童的性冲动必然被父母所扼杀”。设想一下,如果一个孩子从3岁起脱离家庭“三角结构”,即不受父母影响,而与其他儿童结伴成长,尽情地与其他孩子一起玩性游戏,待他有了性能力以后,又能够毫无顾虑地与异性发生性关系,那么,这个孩子长大成人以后一定是一个与众不同的人。家庭“三角结构”对孩子的影响是巨大的,即使有些儿童每天有几小时是在幼儿园度过的,也无济于事,因为“家庭对孩子的影响远远超过了幼儿园对孩子的影响”,更何况,当今许多幼儿园是按照“家庭”的模式构建的,它与家庭没有本质上的区别。家庭“三角结构”关系实际上是血缘关系。血缘关系、父母纽带是天然的,要摆脱它是非常困难的。“它使得青少年难于,有时甚至是不可能向性的和社会的现实迈出第一步”?⑥。他的结论是:“父母纽带的最终消除是健康性生活的先决条件。”?⑦赖希还提出,对这种家庭“三角结构”对其成员的影响的估计不能仅仅停留在“伤害个人的性生活”上,更重要的是应看到它还体现在“理智和情感功能,特别是自信心、意志力、批判能力等的削弱上”
　　?⑧。
　　赖希在分析以上两条家庭对其成员施加影响的主要途径以后再次强调,正是在这个过程中家庭体现了其“双重的政治功能”:第一,“通过削弱人的性欲使自己繁衍。通过坚持父权制家庭,它也保持了性压抑及其后果:性混乱、精神病、心理变态、性犯罪”;第二,“它产生了害怕权力、害怕生活的奴隶,从而能使一小撮人一直有可能统治群众”?⑨。因而家庭 “是从确定的社会过程中产生并发展起来的,成了保护塑造它的权威主义体系的最重要的制度”
　　[奥地利]赖希:《法西斯主义群众心理学》,张峰译,重庆出版社1997年版,第95页。)。正是在这一意义上,可以把家庭称为“制造顺从动物的工厂”。正因为家庭履行着这样的政治功能,从而“保守主义者”一直强调“家庭担负着作为它所肯定的社会秩序的堡垒的特别重要的职务”,也从而家庭在“保守的性学中受到特别的保护”。“因为它‘维护’反动意义上的‘国家和人民’,因此,对家庭的评价可以作为判断社会秩序的一般性质的标准。” ② ③
　　[奥地利]赖希:《性革命——走向自我调节的性格结构》,Trans. Theodore P. Wolfe,纽约,1962年版,第82、ⅩⅧ、28页。)
　　
　　三
　　赖希对家庭的功能,特别是对家庭对其成员所造成的性压抑进行了尖锐的抨击,并在此基础上甚至提出了“消灭家庭”的口号,但不能由此得出结论,赖希在这里是对家庭的一概否定,要从根本上取消家庭这种社会组织形式。实际上,赖希在对家庭做出批评的同时反复申明,他在这里所批评的家庭只是家庭的某种形式,即“极权主义家庭”,他在这里所要消灭的家庭也只是家庭的某种形式,亦即“极权主义家庭”,他无意在目前就取消家庭这种社会组织形式,而他之所以要对这种“极权主义家庭”做出批评,正是为了让人们建立另一种家庭形式,即“自然的家庭”。他在《性革命——走向自我调节的性格结构》一书的“第三版(1945年)序言”中郑重其事地告诉读者:“剧烈的变革主要发生在作为社会的唯一致命的薄弱环节的家庭生活中。而这里的变革以一种混乱的状态出现。之所以呈混乱状态,是因为它们深深地动摇了渊源于古代家长制的独裁主义的家庭结构,并使之成为一种较好的、较自然的家庭组织。本书并不攻击自然的家庭关系,但反对由严格的法律、人的结构和非理性的公众意见所支持的独裁主义的家庭形式。……当我谈及我们文化生活条件的革命性变革时,我主要指的是取消家庭制的独裁主义的家庭形式,而代之以自然的家庭关系。”?②他在为自己发动的“性-政治运动”辩护时还这样说道:“有人说性机制是要消灭家庭。还有些人在胡说什么,一旦意识到爱的能力的解放,就会出现性混乱。而群众之所以会听他们的话并且信以为真,只是因为他们穿着礼服,戴着金边眼镜,并且说起话来俨然像个长官,一副道貌岸然的样子。但他们说的是否正确则取决于其意指何物。必须消除对妇女儿童的经济征服,也必须消除他们对权威的屈服。只有这样,男人才能爱其妻子,女人才能爱其丈夫,孩子爱其父母,父母爱其子女。他们才再也没有理由相互仇恨了。因此,我们要消灭的是家庭带来的那种仇恨及其在爱的幌子下造成的动乱。”?③赖希在这里讲得十分清楚,他所要消灭的是“家庭带来的那种仇恨及其在爱的幌子下造成的动乱”,是要消灭家庭“对妇女儿童的经济征服”,是要消除家庭成员“对权威的屈服”。在他看来,只有消灭了这样的家庭,才能实现“爱的能力的解放”,才能做到“男人才能爱其妻子,女人才能爱其丈夫,孩子爱其父母,父母爱其子女”。而当今对他的主张竭力反对的正是那些“穿着礼服,戴着金边眼镜,并且说起话来俨然像个长官,一副道貌岸然的样子”的人,这些人之所以要反对“消灭家庭”就是为了维护“极权主义家庭”,而他们那种表面的斯文又使广大人民群众相信了他们。他告诫人们必须在搞清楚这些人所说的究竟“意指何物”的基础上再决定自己的取舍。 (责任编辑：nylw.net)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)