叔本华生命意志哲学的探究

        在西方哲学史上，叔本华是悲观主义的典型代表，他认为生命意志是悲观的，人是痛苦的，人最后必定归于无。
一、生命意志哲学的产生
叔本华研究的是以生命意志为基础的哲学，生命意志哲学的产生受康德、希腊哲学及宗教哲学等的影响，有传统哲学的特色。
首先，叔本华的生命意志哲学受康德哲学的影响。叔本华与康德的现象世界是相似的，但对于自在之物，康德认为是超验世界，纯粹自在，不能被人把握，自在之物是不可知的，而叔本华则认为就是生命意志本身。其次，受希腊哲学的影响。在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有关善与道德的观点引导的基础上，促使叔本华对人的人生追问及存在价值进行思考论证。最后，叔本华的思想受佛教影响比较深，特别是佛教中的禁欲说和轮回说，叔本华的人之本质就是痛苦与佛教中的苦海无涯是相通的。同时叔本华也接受了基督教中关于虚无和道德的些许观点，并将这些观点与佛教的思想相融合。在这些因素的影响下，叔本华建立了自己的生命意志哲学。
二、生命意志哲学的内容
叔本华的哲学核心是世界如何成为意志和表象的世界、意志和表象的关系。对于生命意志哲学内容，我们将从世界是意志的表象等四个方面探讨。
（一）世界是意志的表象
表象是由主体和客体两方面构成，主客体分立。表象是一种关系，表象者是主体，被表象者是客体。表象仅仅是世界的一半，世界最根本的是意志，相当于康德的自在之物。而意志的本质是一切现象的本质，是一切事物乃至世界的内核，是自在的，不依赖人的意志而存在，因而不是客体，相当于柏拉图的理念和黑格尔的绝对精神。叔本华在《作为意志和表象的世界》的核心思想就是世界是我的表象，这是一个真理。这个世界只有被我感知，才能说它是存在的。贝克莱曾说过：“存在就是被感知”。世界只存在于主客体的关系中，一半是主体，一半是客体。主题和客体互为前提，存者共存，亡者俱亡。自在的不依赖主体的客体是不存在的，客体作为客体时就以主体为前提了。如果没有主体，世界就没有意义了，所以一切的一切都是有主体的性质，主体是一切的前提。所以“我们生活存于其中的世界，按其全部本質说，彻头彻尾是意志，同时又彻头彻尾是表象。”表象是相对的，是这个世界的现象，意志才是真正的自在之物。
（二）美的理念和天才
叔本华认为理念是已经超出一切表象和根据律范围外的客体。理念是意志的客体化表象，主体对它也有一种“认识”，这种特殊的认识就是审美。在这里，主体是纯粹的主体，是作为客体的镜子而存在，这样就不能将主体和客体，表象者和被表象者粗暴地分离开来，二者将完全统一这一直观表象。这种统一体现在主体对艺术和美的陶醉中而忘却生命意志，这是主客同一的理念的获得，而能够做到这种同一的只有天才。天才往往能够推陈出新、摆脱常规束缚，不容易被生命意志控制，能够完美地呈现最高理念。叔本华为了阐述自己的美学观点，对建筑、诗歌、音乐等艺术方面进行了论述，体现了他全面而丰富的艺术修养。
（三）人生的痛苦与拯救
叔本华认为，意志是生存的意志、生命的意志，生命本身就是生存意志的表现，为死亡而悲伤是愚蠢的，死亡不过是回到永恒的状态罢了，生和死是相通的。我们对生命意志的尊重就是把自己和其他事物同等看待，把个体意志看作为普通一直，善待其他一切事物。但我们这样做的同时就是看到了其他事物的生命意志的痛苦，从而对它们产生了同情心和怜悯心。所以人并不能因此而使自己逃脱痛苦而获取幸福，人生就是痛苦和不幸，我们的命运不过就是意志的一种表现，人不过是意志的奴隶而已，意志的追求是永无止境的。总而言之，人生总体上就是悲剧的，人生本质就是形形色色的痛苦。生命意志的自我否定就是己欲主义，只有消灭欲求才能幸福。由此通过宗教、艺术、哲学使人感悟人生。
（四）寂灭与虚无主义
叔本华认为生命的本质是痛苦的，生命最终都将归于虚无。人对生命意志的追求应该加以克制，对生命中的悲伤和痛苦都应坦然接受并承受，从而使个体自身的精神更具神圣性，达到内心的宁静。但要达到这种状态并不容易，需要有强大的克制力和意志力来抵制诱惑和欲望，只有人死亡才能真正解脱。这种做法在宗教上称为禁欲，世俗生活中的一切皆空，生命意志就是人的“原罪”，人只有通过“恩宠”才能得救，而得救就是一种寂灭的境界。叔本华的生命意志哲学最终和宗教达到了某种一致，当然更多的是受佛教的影响更深刻一点，呈现出一种虚无主义，一切都将寂灭，归于虚无。正如他所说“我们这个如此非常真实的世界，包括所有的恒星和银河系在内，都是‘无’”。
三、生命意志哲学的意义
叔本华的生命意志哲学直接影响了尼采的思想，特别在对待理性主义的传统文化态度上，二者的思想是一致的。尼采认为意志是一种权利意志，权利意志代替了生存意志，同时对于人生在本质上的痛苦，尼采认为这是勇于面对生命的意义。尼采还批判了旧有观念和传统理念至上的观点，要求创立一种新的哲学。他将古希腊中的日神和酒神印入人们的脑海里，日神代表道德和本性，酒神代表意志和本能。委婉地表述了人生的悲痛与苦难，但也给了人以继续生存的勇气，发挥了支撑人生的重要作用。叔本华的生命意志哲学为西方哲学的发展做出了巨大的贡献。
四、结语
叔本华向前继承了康德的思想，向后开拓了尼采的哲学，是西方哲学史上承上启下的关键人物。叔本华在对康德理性的自由意志和黑格尔理性的绝对精神的批判中，继承了康德和黑格尔的基本哲学体系。同时叔本华的生命意志又直接影响了尼采哲学。因此为进一步地了解叔本华哲学还要从古典哲学及尼采和叔本华的关系进行深入研究。
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（作者简介：王雯，单位：吉林大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义基本原理。）(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)