叛逆与凄美的命运组合(2)

　　（二）封建礼教和黛玉与宝玉的民主性格不相容注定了爱情是个悲剧，增添了凄美成分。《红楼梦》描述的“木石姻缘”故事，指的是贾宝玉和林黛玉，好像他们的命运上天注定了。黛玉和宝玉追求的爱情以及她们的民主性格和行为是贾政、贾母、王夫人这些宗法礼教代表所不容的。作品将两个人的人生、命运联结组合到一起好像木石联结组合到一起也是上天注定了的。黛玉无父母之命、媒妁之言，黛玉最大的悲剧是她得到了贾宝玉的爱情，而没有得到真正的婚姻。从作品中可以看出，这一凄惨的悲剧是封建宗法礼教和封建婚姻制度长期束缚的结果。由林黛玉的悲剧使我们认识了那个时代，而她的悲剧又给她的人物形象增添了凄美的成分。
　　二、从美的角度刻画，林黛玉外在的美是通过口的赞美和眼的观察来塑造林黛玉美貌多情，内在的美是通过花的隐喻和竹的象征来衬托。
　　（一）外在的美是巧借凤姐的嘴和宝玉的眼突出黛玉绝世之美。《红楼梦》在安排林黛玉出场时，凤姐心直口快，一见黛玉就惊叹到：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”；在贾宝玉的眼里，黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个袅袅婷婷的女儿，神仙似的妹妹！”，通过外貌描写，反映了黛玉的两个特点：美貌多情、体弱多病，从而展现黛玉外在的凄美形象。
　　（二）内在的美是通过隐喻和象征来刻画衬托黛玉绝世之美。《葬花吟》中有“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。……”，这花，隐喻的就是林黛玉，借花的纯洁与美丽，喻黛玉的纯洁美丽；借花开，喻黛玉的生命与情怀；借花落，喻黛玉的扭曲和摧残。《葬花吟》是把黛玉她的人美寓意其中了。通过花烘托了黛玉心灵美，而且绝世之美，招人喜爱疼爱。同时，《红楼梦》在设计黛玉生活场景的时候，潇湘馆是个精致的典型环境。潇湘馆最有特色的要数翠竹。竹，象征了林黛玉风神灵秀的气度和坚贞不屈的内在品格，又隐喻了林黛玉的伤怀多泪，这是以环境来衬托她的性格美之处，使黛玉的美更加丰满。
　　贾宝玉、林黛玉性格特征的现实意义是启发当代青年为实现梦想更需要有敢想敢为的新时代精神
　　读完《红楼梦》这部古典文学作品，经典作家曹雪芹文学作品的创作我们记住的不仅仅是宝玉的叛逆、林黛玉宛如天仙般的美貌人物形象以及她们的人生命运，更应具备她们敢于面对爱情的勇气和勇于向封建势力发起挑战的魄力。我们当代大学生许多人都“不太喜欢林黛玉的性格”，认为“不及薛宝钗的豁达大度”，有人对林黛玉性格的认识，仅停留在小心眼、多愁善感、哭哭啼啼性格特点上，这是不欣赏她的主要原因。我们首先应该着重学习曹雪芹对典型人物形象的塑造刻画手法。与此同时，也启发我们应该从历史的角度去理解人物，要看到她的性格是由于她的身世和当时的封建时代赋予的。当代大学生对林黛玉缺陷性性格的看法，也折射出当代青年审美观的变化，“病态美”已不再受宠。林黛玉的悲剧不是个人的悲剧，是那个时代的社会悲剧，她的形象所以让我们终生难忘，是因为作家通过典型人物的成功塑造，充分反映了当时的封建大家族和封建时代，是因为她的悲剧是美的悲剧，她的悲剧唤起我们的惋惜，激励我们好好珍惜自己的梦想，并坚持它。同时我们更需要的是乐观向上、豁达开朗的世界观人生观以及为实现梦想，敢想敢为的新时代精神。
　　在漫长的岁月里，伟大领袖毛泽东不仅自己孜孜不倦地读《红楼梦》，而且还不遗余力地把这本书推荐给他接触过的各种各样、许许多多的人。他说：“你们都要看看《红楼梦》”“要你们看《红楼梦》不是让你们单纯看文学作品，是要你们通过看《红楼梦》了解历史和社会的复杂性，看了《红楼梦》才能知道什么是封建社会、封建大家族。”通过阅读，我学习领会了小说典型人物塑造的经典手法，我们懂得了要从时代的角度去理解文学作品中的人物以及历史和社会。
　　参考文献：
　　[1]王昆仑著，《红楼人物论》，北京出版社2004年1月
　　出版。
　　[2]周汝昌著，《周汝昌点评红楼梦》，团结出版社2004年出版。
　　[3]胡适著，《胡适点评红楼梦》，团结出版社，2004年第三版。
　　[4]孔淑静：《唯实——我的哥哥孔令华》，海南出版社2003年出版。
　　[5]程海艳：《红楼梦林黛玉人物形象分析》，百度文库2010年载文。
　　作者简介：李颖超（1995.06—），女，汉族，黑龙江大庆油田人，现就读于2013级天津理工大学汉语言文学专业本科2班。

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