马克思关于未来社会形态形成的政治社会化分析(4)

　　社会发展的最终形式将以“自由人的联合体”出现。个人发展同人类群体发展完全吻合,在 这个联合体中,人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我 确证、自由和必然、个体和类之前的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答。
　　(二)运用政治社会化视角分析人类解放过程中的人的发展
　　马克思认为,无论是犹太精神还是资本主义的精神,都是背离了人的类本质的。而人类解放 就是把人从利己主义的精神中解放出来,回归人的类本质。解放就是要从思想以及产生这种 思想的社会中获得解放。马克思从《论犹太人问题》中发展出了历史唯物主义思想,即认为 人类的解放不在于摆脱精神的枷锁,而在于变革现实的世界。要超越政治解放,实现人类解 放,只有依靠现实的人的感性活动来完成。马克思指出,市民社会中的人是现实的人,在市 民社会中他们是被国家夺取了人的类本质、共同性和普遍性的利己主义的个人。实现人类解 放,进一步表现为市民社会中人的自我异化的克服。自此,马克思找到了一条在现实中而非 在观念中实现人的解放的道路;人类解放是人作为特殊性与普遍性的统一。
　　马克思主义所追求的是“全人类的解放”,是“每一个人的发展”,是每个人的“全面发展 ”,既是人的个性、能力和知识的协调发展,也是人的自然素质、社会素质和精神素质的共 同提高,同时还是人的政治权利、经济权利和其他社会权利的充分实现。当然,每个人自由 而全面的发展,决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件。人只能在特定的历史与现实 所允许的范围内发展自己,获得那个时代所允许的自由。只有社会的发展与解放,个人的自 由发展才是可能的。
　　三、结论
　　马克思在未来社会形态形成中有一条清晰的思想发展脉络:由黑格尔法哲学研究转向对市民 社会的研究,继而走向唯物史观,最终达到科学社会主义。对一脉络的进程的分析可以使政 治社会化的基本理论模塑与分析方法不断显现。进而运用政治社会化的方法来揭示马克思对 于未来理想社会形态的认识,有助于我们更好的理解科学社会主义中关于人类解放和未来理 想社会的构想。
　　参考文献:
　　[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2002 .
　　[2] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995 .
　　[3] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995 .
 

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