马克思怎样评判空想社会主义(4)

　　不仅如此，为了从理论上搞清楚“怎样消灭经济不平等”，还必须带着上述三件全新的思想武器转入经济研究，从中揭示出三条占有规律以及剩余价值规律，创立客观利益观、客观所有制理论以及生产力换代学说等。这实际上是要在经济学领域中掀起一场前所未有的革命——以往的经济学家们只是以不同的方式解释经济现象，所以他们的经济学统统属于“解释经济学”，而要想搞清楚“怎样消灭经济不平等”，就必须创造出“通过驾驭规律改变经济条件以实现人类自我解放”的实践经济学。因为只有这样，才能破除两个认识陷阱、作出三个科学的预测，证明共产主义形态必然取代资本主义形态，从而摧毁空想社会主义的幻想信仰、确立科学社会主义的理想信念。
　　谁能做到这些呢？只有本真马克思。
　　关于本真马克思怎样创造立体辩证法、人类价值观、本真历史唯物主义和客观利益观、客观所有制理论，它们具有怎样的功能，代表谁的利益等问题，我们将在下篇文章中考证。这里先考察空想社会主义是怎样产生的。结果发现，有两个原因决定它必然产生：其一是空想社会主义者想要解决“经济不平等”问题；其二是他们没有能力创造出适用于解决这个问题的先进思想武器。那么空想社会主义者使用的是什么思想武器，这种思想武器又来自何处呢？
　　让我们以斯大林的思想武器为例，然后反推从古至今的所有空想社会主义者——当然，前提条件是：必须在完全读懂了《资本论》以后。那时我们把《资本论》和斯大林著作加以比较就不难看出：前者的2000多个概念都具有“相关六系统联环贯通”的逻辑结构，都是通过立体概念的辩证转化来模拟思维对象的辩证运动；后者的每个概念都追求单一含义，因而根本不能实现辩证转化。一般人习惯于使用抽象概念，所以难怪他们都无法完全读懂马克思文本，更无法从中复制出立体辩证法、人类价值观、本真历史唯物主义等。这就充分证明，从思想武器方面比较，空想社会主义者与科学社会主义者相距两个档次。也就是说，人们只有先精通黑格尔的具体辩证法，然后才有可能完全读懂本真马克思，但是专制空想社会主义者（包括斯大林）连低级辩证概念的逻辑结构都不懂。
　　列宁说：“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第1章。因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的！！”[2]191列宁在这里用了双感叹号，可见感慨之深。笔者曾经根据列宁的这个令人震惊的评判，回头考察了考茨基、伯恩施坦、倍倍尓、李卜克内西、普列汉诺夫等人的著作，发觉在他们的著作里确实找不出一个可以互相转化的辩证概念，证明列宁说得对：他们确实都属于形而上学者，都不可能理解马克思。
　　列宁又在临终前《写给代表大会的信》（续一）中说：“布哈林不仅是党的最宝贵的和最大的理论家，他也理所当然地被认为是全党喜欢的人物，但是他的理论观点能不能说是完全马克思主义的，很值得怀疑，因为其中有某种烦琐哲学的东西（他从来没有学过辩证法，因而——我想——他也从来没有完全理解辩证法）。”[3]745这里且不谈黑格尔的具体辩证法与马克思的立体辩证法存在着怎样的档次区别，对于形而上学者来说，连黑格尔的具体辩证法都没有学过，怎么可能理解马克思呢？连苏共党内“最宝贵的和最大的理论家”尚且如此，其他人（包括斯大林）可想而知。
　　由此决定，所有的空想社会主义者（包括斯大林）的思想武器主要包括：抽象概念和形而上学的思想方法、专制组织利己主义价值观、财产制度主义和权力主义的唯心史观。读者把它们同专制主义的三件思想武器比较一下便知：除了“财产制度主义”中的“经济平等”观念来自民主主义的思想武器库之外，其他部分都与专制主义的思想武器完全相同。这是怎么回事呢？
　　原来，首先是因为形而上学的思想方法是从早期原始社会一直传承至今，其低级和落后程度可想而知。但是专制主义者没有能力超越它，民主主义者只能完善它，空想社会主义者同样没有能力超越它；黑格尔的具体概念和具体辩证法实际上是一次“巨大的流产”，只有本真马克思通过首创立体概念和立体辩证法从而超越了它。但是马克思去世以后，他首创的立体概念和立体辩证法百年失传，所以就连斯大林也不了解。
　　其次在价值观方面，民主主义者虽然不懂人类价值观，但是为了摧毁贵族等级的精神支柱——忠君爱国主义和专制集体主义，也要提出个人利己主义和民主组织利己主义，后者限制政治特权、废除人统治人，却有利于发展经济特权和物统治人。空想社会主义者（包括斯大林）既要反对经济特权，又没有能力铸造自己的思想武器，便把贵族等级的专制组织利己主义价值观贴上“社会主义”的标签，这样就能使“思想禁锢”的文化制度挂着“社会主义”的招牌重新建立起来，造成价值观领域内的历史倒退。只有本真科学社会主义者才能掌握人类价值观，它的实践功能是指导经济腾飞，从而全面消灭政治特权和经济特权，实现每个人全面自由发展。但是民主主义者和空想社会主义者（包括斯大林）都对人类价值观一窍不通。
　　再次是在历史观方面，民主主义者虽然不懂历史唯物主义，但是为了摧毁专制政体的理论根据——权力主义的唯心史观，也要以人的“理性”作为核心标准、以“政治制度”作为核心范畴，创立政治制度主义的唯心史观，用以指导人们建立民主宪政。专制空想社会主义者先是模仿他们的做法但稍加改变，把“理性”标准改为“所有制”标准、用“财产制度”取代“政治制度”作为核心范畴，由此产生财产制度主义的唯心史观。后来发现要想建立他们所幻想的“财产平等制度”，必须“凭一纸人民法令去推行现成的乌托邦”，从而回到了权力主义，用以重新建立“专制人治”的政治制度。这在唯心史观的范围内也属于历史倒退。只有本真科学社会主义者才能掌握以生产力高度为核心标准、以社会形态为核心范畴、以三条历史规律为根据的本真历史唯物主义。但是民主主义者和空想社会主义者都不懂历史唯物主义，斯大林懂的是伪历史唯物主义（实际上是“财产制度主义+权力主义”的唯心史观）。(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)