“科技理性”的合理性限度与“生态理性”的价值转向(2)

　　无论是西方反科技理性思潮的萌发，还是人本主义者与后现代主义者对科技理性的积极建构，其基本立足点都在于重新确立科技理性在人与自然和人与人之间的价值定位，在摒弃机械还原论、二元论的基础上赋予科技理性以必要的伦理精神内涵，在研究世界本原问题的基础上超越主客、心物二元对立，以整体有机的思维模式探求人的生命、情感、意志与尊严，以直觉、顿悟和体验的非理性逻辑弥补

科技理性的不足，超越片面强调经济价值的功利主义科技观和片面凸显认知价值和真理价值的理性主义科技观，以对人类进行终极价值关怀的视角关注科技理性应用的社会效应，消除科技理性与伦理价值的分裂。因此，在“生态”理念的引导下，应当寻求“生态理性”的道德合法性并积极建构“科技理性——生态理性”辩证融合的生态体系，这是我们应当进行的学术努力。
　　
　　二、生态理性的道德合法性
　　
　　重建人与自然和谐共生的生态理念，需要构建科学理性、生态理念与价值关怀相契合的“生态理性”，这是区别于科技理性，并给予科技理性以必要“生态”补充的生态理性。具有自身的道德合法性。
　　首先，生态理性是系统有机的思维范式。传统科技理性分析还原的思维模式把世界看作是部分与要素的机械组合和简单相加的物质体系，这种单向思维方法并没有看到系统综合的有机性，生态理性克服了传统科技理性机械还原的分析方法，主张自然生命世界是由有机体和无机体相互作用构成的复杂系统网络，每一系统网络中，较小的部分依赖于作为整体的生命系统，万物之间相互作用、紧密相连、共生互动，推动自然生命世界的和谐有序运作。生命自然系统的整体平衡是多样性的自然事物的持久稳态，自然生命系统稳定状态的维系是一个整体的动态过程，人类作为生命主体，其本身源于自然，与自然一体相依。在科技理性加深了人对自然影响的时代，人类应当审慎地改造自然，在遵循自然规律的前提下，以系统有机的思维方式确立“生态理性”的指导理念，在把握生态科学规律的基础上，确立合理适度、自我节制的生态价值观，在共生互动、动态平衡的生态系统中把握人与自然的关系。人类不仅应当以系统有机的理念考察人与自然的关系，同样也应当以系统有机的方式处理人与社会的关系，这是“生态理性”的内涵所在。
　　其次，生态理性是主体与客体相统一的思维范式。传统科技理性遵循经验与归纳的逻辑，主体被认为是脱离自然客体和社会存在的单子，客体被认为是与主体毫无关涉的客观物质载体，人类的一切理性认识活动都是基于对客观真理的体认，科技理性则是在感性认知基础上对科技内部规律的探讨与揭示，原本对自然生命共体本应具有的道德关怀和人文价值理念被漠视。因此，传统科技理性“主客二分”的机械论思维模式实际上遮蔽了人与自然的内在联系，只注重自然相对于人类而言的工具价值，忽视或掩盖了自然本身具有的内在价值以及生命系统内在的生态价值，当仅仅以工具理性思维看待自然，便会从满足人的物质需求的视角把自然万物看作实现人类目的的工具与手段，在人类“物欲”的释放面前，自然便只能成为人类奴役的对象。“生态理性”克服了科技理性“主客二分”的弊病，将自然的工具价值属性与内在价值统一起来，经济价值与生态价值贯通一体，通过人类的生态实践活动沟通人与自然之间的鸿沟，使得人与自然的和谐共生、主客一体的辩证关系清晰地呈现出来。
　　再次，生态理性是事实与价值相契合的思维范式。传统科技理性“主客二分”的思维模式带来的必然结果便是事实与价值的对立与二分，使得科技只限于从直观的角度探讨自然客体世界，在单一的经济哲学指导下，关注科技理性带给人类社会的巨大的经济效益和社会效益，单纯的开发与利用必然会忽略生态环境内在的生命价值，即非经济意义层面的生态价值，因此在局部与眼前经济利益面前，人类往往以子孙后代和其他非人类存在物共同的生存条件为代价，出现蔓延全球的生态困境。生态理性的价值属性不仅表现在人类对自然生态规律的尊重，而且还表现于对行为价值取向的自觉调整。在未来科技理性的发展进程中，人类应当以“生态”价值的理性思维关注代内关系、代际关系、种际关系，特别是关注作为整体自然生命系统的动态平衡，在科技理性的发展过程中，实现现代科技的生态化转向，由传统科技理性只关注部分、个体的工具理性和实用理性转向关注人类生命整体和自然生态系统共体的系统价值理性和目标多元的非线性理性。
　　如此，科技理性在正确的生态价值目标引领下便能够实现“生态”的转向，在系统有机的思维范式下消解主体与客体的分裂和对立，实现事实与价值的统一与融合，使真与善相伴而行，在科技理性实践活动中促进人——自然——社会的协同发展，在科技理性活动的目的规范方面进行科技伦理的生态指导，增强科技活动主体与生态践行者的道德责任感与伦理使命感，促进人与自然生态世界的共生和谐。
　　
　　三、“科技理性”成为“生态理性”
　　
　　科技理性作为实现人类自由和解放的必要条件，为人类幸福生活的实现准备着物质基础，并强化着人类驾驭自然和改造自然的能力，凸显着人类的优越性和主体地位。在具体的生态实践中，既不应因科技理性带来的负面效应而彻底否弃它，也不应因科技理性的工具性价值手段而将科技绝对化，环境污染的治理、生态平衡的恢复以及舒适宜人的生态环境的塑造需要人类整体的共同努力，在推动生态科技发展的基础上，应当把握科技理性与生态理性之问“必要的张力”，使科技理性成为生态理性，创建未来生态文明的绿色世界。
　　1.“科技理性一生态理性”的适度“生态”张力
　　首先，科技理性与生态理性应当在人的发展中保持适度的张力。随着人类科技手段的提升，人类逐渐远离自然界，然而人类对科技创造物的依赖却日益紧密；人类运用科技手段在自然界中变得愈益强大，然而人类生命内在的体力、智力活动却逐渐打上科技理性的烙印逐渐被“工具化”，人类在科技面前变得愈加渺小；人类对自然必然性的体认和自由的追求以空前的速度向前发展，然而却以“不自由”的结果呈现出来，人类对科技理性的盲目崇拜反而以人类对自我价值和尊严的怀疑为代价。“人创造了种种新的、更好的方法征服自然，但却陷于这些方法的罗网之中，并最终失去了赋予这些方法以意义的人自己。人征服了自然，却成为自己所创造的机器的奴隶。”因此，应当辩证看待科技理性的工具性手段与人的发展的关系，科技理性应服务于人类目的性存在，或者说，科技理性的发展原本就应当是人的发展，人类运用科技理性手段谋求对自然必然性的体认，从而实现生命的自由和解放，应当在遵循自然规律和科技工具理性规律的基础上实现人与自然生态关系的和谐有序，克服科技理性的片面发展对人的控制和压抑。因此，需要在科技理性发展的惯性的基础上融人生态理性的价值关怀，并在二者之间保持必要的张力。 (责任编辑：nylw.net)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)