“科技理性”的合理性限度与“生态理性”的价值转向(3)

　　“生态理性”是人的自觉生存状态的“理性”表征，它在对生态世界观和生态价值观的把握中，通过人的主体精神世界的建构，追问作为人的存在的“类”的本真价值意义和人“类”的存在目的，探索人与自然和谐共生之道，通过自我生态意识的建构和生态伦理“精神”的把握克服科技理性的弊端。这种人文价值的生态因子的补充使得人类能够运用科技理性在物质世界中寻找生态意义，在精神世界中追寻生命永恒，在物欲本能的释放中调整价值航向，为人的生命的发展提供明确的目的性和无限的可能性，并且在尊重人 的生命价值与尊严的基础上实现自然生命系统的和谐有序以及人与自然的共存共荣，使人类真正以“价值主体”的形式展现自我，这是科技理性发展过程中体现出来的生态价值理性内涵。
　　其次，科技理性与生态理性应当在生态伦理道德教育中保持适度的张力。科技理性教育作为文化过程的一部分。其对社会的影响力渗透在物质和精神层面，然而科技理性教育与生态理性教育之间却存在难以遮蔽的鸿沟，生态理性对人们的思想渗透力远远不及科技理性的冲击力。然而。科技理性的知性思维的单一指导却可能使人们的生态实践行为误入歧途，因此，需要在道德哲学的指导下借助生态理性的觉醒给以适度补充，即，在具体的生态伦理道德教育中，科技理性和生态理性之间应当保持适度的张力。
　　“目前整个世界上弥漫着对科学的错误看法。科学享受着过分的尊重，由于现实生活秩序只有通过技术才得以治理，而技术则通过科学成为可能，所以，在这个时代里人们产生了对科学技术的信仰。”“对科学的迷信导致了：对一切事物的了解都是乌托邦式的，认为科学技术无所不能，一切困难都可以克服，人类从此可以过上幸福富裕的生活，简而言之，就是把凡是理性思考的内容看成是绝对正确的信条。”科技理性教育培养人的科学思维能力，提升人的科技实践素养，倡导运用科技的理性力量分析事物、探寻世界，因此，科技理性教育是侧重于传授自然科学知识的“纯粹理性”能力的教化，在分析、归纳、演绎的手段下力求把握自然世界的物质结构，然而，科技理性教育观却对人类精神深层的人生理念和伦理价值信念束手无策，因此需要生态理性的必要补充。生态理性的培育能够在知性理性的基础上发掘人的形象思维能力和审美判断力，在美德熏陶的基础上提高对人生价值和意义世界的感悟与体验，达到生命的至高之境。科技工作者本身应当具备的求实、创新、宽容的道德品质并非与生俱来的，生态道德观念的落实需要生态理性的教育以及科技工作者长期的生态实践。随着科技研究工作逐渐走向职业化、专业化和组织化，科技建制化的趋势也日趋明显，科技研究者逐渐融入社会成为一种特定的社会角色，凝合为科技共同体，科技共同体作为一种社会共体，在科技研制、创新与应用的整体过程中其本身内在的社会责任感和伦理使命感对未来生态文明的走向具有至关重要的作用。
　　因此，科技理性的培养需要生态理性的补充，二者之间应当保持适度的张力，科技理性工作者在科研创新与突破的基础上还应当关注人生的信念、情感、信仰与价值，失去了生态理性的教育只是传授自然科学知识而不是教化，失去了科技理性的教育则会陷入信仰主义和理念培养的窠臼，科技理性教育与生态理性的培育只有辩证契合并保持适度张力才能够促进创新能力和责任意识培养的共生互动，实现社会的全面发展。
　　再者，科技理性与生态理性在真、善、美的生态伦理实践中保持适度的张力。人类以科技理性的实践能力实现对自然科学知识的掌握，这是人类“求真”目的的理性能力；在生态理性基础上实现人的生态道德责任意识的确证以建构人与自然和谐共生的生态体系，这是人类“致善”的生态理性能力，在具体的生态实践中，二者惟有时刻警醒并保持适度的张力才能够实现“大美”之境，这就是人类生命的安顿与生活的幸福。
　　真-善-美的生活理念链条的承接以人生幸福的实现为最终旨归“幸福”在古希腊哲学家那里被认为是身体的无痛苦状态和灵魂的无纷扰境界，到了中世纪神学家那里却以反对现世的物质欲求并提倡禁欲主义为理论前提，以对上帝的信仰依托否弃现世的幸福。真善美的契合与幸福生活的实现是人类生命存在的内在归宿，科技理性是实现物质生活幸福的必要条件，然而，人生真善美的契合应当是在物质幸福基础上追求更高层面的精神、情感、尊严与生命价值意义的幸福，物质供给使人们获得物质满足感，但是单纯的物质供应的扩展却使得人们的珍爱感和幸福感随之流失。科技理性的无限扩张使人的劳动过程规则化与普遍化，在科技理性原则支配下，人类的生命行为成为原子与分子的物理运动与化学运动，在科技理性定量化、机械化、非人格化的趋势运作中，追求科技进步和物欲满足成为社会普遍一致的需要，进而成为衡量生命个体价值的唯一标准，“信念的普遍丧失，可以说是技术及其世界的控诉。人所取得的惊人进步使他能够在很大程度上支配自然，赋予物质世界以符合自己意愿的形式。但是，这些进步不仅有人口的巨大增长相伴随，而且有无数人的精神萎缩相伴随，而谁也无法要求这些人对他们的生活的起源和进程的现实负起责任。”因此，人生的幸福除了基本物质条件的获取，还有生命创造力的实现和生命价值的追求，特别是爱和情感的需要与人生境界的升华。生态理性是人类精神系统的核心和灵魂，它以对人的生命和价值意义的终极关怀为表征，是在对客体世界“求真”的外在超越的基础上实现对主体世界的内在提升，关注人生的自由、解放与生活幸福，提升人的生存境界、展示生命的“类”本真状况，是生命在求真、致善基础上达成的“大美”之境，也是科技理性与生态理性在必要张力下实现的契合之境。
　　2.“科技理性”成为“生态理性”
　　科技理性与生态理性之间必要的张力是伴随着生态实践的运作而向前推进的，其最终归宿却是科技理性与生态理性的辩证契合，使“科技理性”成为“生态理性”。
　　由科技理性到生态理性的迈进是经过理性的启蒙与觉悟之后的思维趋向，当以系统、整体、有机的生态理念考察科技的研制、创新与应用，便为科技理性的发展注入了合自然与社会协调发展的目的性的伦理价值因子，进而克服科技滥用所导致的价值缺陷。从宏观视角来看，科技理性的发展具有“质”和“量”的区别，发展速度和规模是科技工具理性的“量”的规定，发展质量与效能强调的是科技价值理性的“质”的体现，然而，科技工具理性惟有与生态价值理性相结合，或者使科技理性成为生态理性，才会展现自身的生态合目的性与价值内涵，体现人文关怀，从而化解生态困境。面对全球性的生态灾难，应当科学对待人类理性和技术的力量，不能简单地遏制发展或回归原初，同时还应当意识到“贫穷是最大的污染”，停止科技理性的发展则意味着社会的倒退，尤其对许多发展中国家而言更是如此，致力于建立公平、公正与合理的国际政治经济新秩序是解决问题的根本途径。因此，针对人类科技理性能力的空前增强，整体人类应当有清醒的意识并积极构建自身的生态价值坐标，以珍爱生命、关爱自然的生态情怀去感知世界，承认自然生态系统的内在价值，以生态理性的绿色信念融入科技运作规程，推动生态科技化和科技生态化的辩证统一，在生态科技的导引下实现对于自然生态保护性的发展，提倡改造自然的科学性与保护自然的必要性的有机统一，在生态系统的动态平衡中使“科技理性”转化为“生态理性”。 (责任编辑：nylw.net)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)