唐·德里罗《白噪音》中的生态伦理解读(2)

    美国不仅广泛存在宗教信仰危机，还存在另一种精神生态危机。它同样危害严重，蔓延于社会许多角落，令人窒息和忧虑，这就是家庭关系危机。小说中，作家通过主人公一家人的情形来表现它，虽有夸张成分，但具有一定的代表性。杰克家很特殊，他本人是第四次结婚，妻子是第三次，结婚时他们各带了两个孩子过来，这四个孩子彼此间都没有直接血缘关系。在这样的家庭中，信任成了重要问题，不仅内部关系不易相处，外部关系也极为复杂，频出问题。如杰克要带其女儿斯戴菲去墨西哥看望她的亲生妈妈，女儿却极不愿意，担心自己被亲生妈妈“绑架”，阻止她返回美国。于是，她问他：“我怎能辨认出她就是我妈？”（269）在墨西哥前妻的家中杰克另有一个亲生女儿“璧”。去了后，当杰克的前妻说“璧跟她爹在一起呢”时，杰克气愤地纠正：“他是你丈夫，不是她爹。”（86）璧的生活更加复杂，她一直跟随自己的亲生妈妈，辗转了很多地方：先是在韩国和日本上学，后转学到美国，再后来去墨西哥，每到一处她都必须适应新环境与文化。她的无归属、无根感更强烈。显然，在这种混乱的家庭中，孩子的困惑与痛苦远比一般家庭多得多。类似这种家庭，在美国日益普遍：一个统计数字表明美国九十年代的婚姻中有大约二分之一到三分之一最终以离婚结束。[3]
　　除了以上两种危机外，美国后工业文明导致的一种特殊精神危机也引起了唐·德里罗的高度关注，这就是在民众中逐渐增强的“新奴隶”意识。“新奴隶”现多指“房奴”、“孩奴”、“车奴”等，强调金钱、物质层面，而在该小说中作家强调的是精神层面，即人们在信息、科技、命运等面前表现出来的“奴隶”意识。小说中，毒气泄漏事件发生时，人们的反应不是自己探寻事件的真相，而是等待媒体告诉他们发生了什么，有何危害。为了安抚众人，在政府主导下，媒体没有如实报道，它们改变了说法，做了许多掩盖。尽管如此，大部分民众还是相信媒体，相信政府，不做深究，成为典型的“信息奴隶”。那么少数知情者的反应如何呢？他们的反应并不比那些民众强，他们是另一种奴隶，“科技奴隶”。主人公杰克教授是其典型代表，他知道毒气的化学物质将终生残留于人体，会导致死亡。个体是否死亡或何时死亡只是取决于身体抵抗力，但他的观点是：“这是现代死亡的本质，它独立于我们，我们无法改变……我们知道得越多，它便增长得越快……知识和技术的每一次进步都伴随着新的死亡形式。死亡就像病毒，它不停地变异，以适应人类的进步。”（58）作为高级知识分子，他表现出的“科学的”理解、无奈与接受，更发人深省，令人唏嘘和忧虑。
　　德里罗关注的第四种美国社会精神危机是“简单人”、“弱智人”或“活死人”的大量出现。小说中，威利·敏克是其典型代表。在后工业的美国社会，电视、广告等大众传媒业非常发达，大量消费者深受影响。威利沉迷其中，无法自拔。如当杰克看到他时，他正坐在沙发上，眼睛直盯着电视屏幕，活像个沙发土豆，“大把往嘴里塞着迪莱尔（一种致幻剂），说着如婴儿般口齿不清的话。威利·敏克就是电子媒体社会中浓缩了的消费主义者形象，一个疯子形象，但却是我们的疯子的形象”。[4]很显然，除了电视、广告外，他一无所知，他只会重复那里面的一些词语，他已变成了“电视”和“广告”，成了无生命物体，是“活死人”。杰克试图杀死他的努力以失败而告终，象征社会有识之士试图消灭电视等“白噪音”的失败，表明了作家的无奈和忧虑：后工业社会的高科技给人们带来了什么？只有人的退化与低能化。在作家看来，当时这一趋势无法改变，亦不可能逆转。
　　唐·德里罗是一位现实主义作家，极其关注美国的社会现实。以上讨论了他在这部小说中的生态伦理关怀。从中可以看出，他对美国后工业文明存在强烈质疑。他不仅为美国民众的生态环境担忧，更为他们存在的各种精神生态危机担忧。今天，高科技的进一步发展，更印证和深化了他当时的各种观察和思考。其中，高科技带来的人类功能的退化，尤其应当引起人们的警觉。在汽车发明和普及后，人腿的功能开始退化。在大众传媒发达后，人的眼睛、耳朵开始退化，探查、辨别甚至分清是非的能力在下降，很多人每天只是喋喋地重复报刊、互联网等媒体的话语与观点。而随着电脑的大规模普及，人类大脑的功能又开始退化了，记忆、计算、书写的意愿与能力都在下降。因而，唐·德里罗书中所描绘的“白噪音”的危害更加严重。由此进一步推理，随着高科技更快地发展，等到智能机器人出现，等到它们可以取代人们干所有事情，人类的哪个器官还不退化？人还有存在的必要吗？等等。作家在书中没有回答，他把困惑留给了当时的读者，也留给了今天的读者。
　　参考文献：
　　[1]Moses，Michael Valdez.“Lust Removed from Nature”in New Essays on White Noise.Lentricchia，Frank，ed.Beijing：Peking University Press，2007：67.
　　[2]DeLillo，Don.White Noise.New York：Penguin Books，1999：12.
　　[3]张敏杰，[美]A.C.基尔帕特里克.八十年代以来美国的离婚研究.国外社会科学，1998（1）：36-40.
　　[4]Lentricchia，Frank，ed.New Essays on White Noise.London：Cambridge University Press，1991：113.
　　本论文得到北京第二外国语学院科研处2013年度校级论文类重点项目“20世纪80年代后美国小说的生态伦理研究”资助，项目编号：13Ba018。