中国近代新史学的力作——《史学概论》

　中国自近代以来，随着西方史地知识的传播，国人的眼界为之开阔，这极大地冲击了中国传统的固有文化观念，对于历史观念的开新提供了先期条件。而有关西方史学的理论最先是从日本获得的。甲午战后中国学者普遍对日本予以关注和考察，开始以日本为典范，留学日本之潮涌现，大批留学生到日本后如饥似渴地研读西学，翻译和出版了有关西学的大量书籍，其中史学新著被翻译到国内，新史学的观念被正式介绍到中国。20世纪初，资产阶级民主派的代表人物梁启超于1901年发表《中国史叙论》，1902年刊出《新史学》，掀起“史界革命”的浪潮，吹起史学近代转型的号角。留日学生汪荣宝受这股浪潮的影响，再融合进自己对新史学的理解，1902年在《译书汇编》杂志上连续刊载《史学概论》，系统地介绍西方历史学的新观点，倡导“新史学”，是当时较有影响的史学概论性著作。
　　一、作者和《史学概论》简介
　　汪荣宝，江苏元和县人（今苏州市），出身于官僚家庭，光绪丁酉科（1897年）拔贡。1901至1904年留学日本早稻田大学，期间参加励志会、青年会，是拒俄运动的早期领导人物，归国后在宪政编查馆、法律修订馆等处担任要职，参与推行新政改革，与曹汝霖、章宗祥、陆宗舆“每逢新政，无役不从，议论最多”，被合称为政坛“四大金刚”。留日期间，汪荣宝、叶澜参与创办期刊杂志、学术团体，并撰写文章，投稿报刊，他担任《译书汇编》的编纂，参与创办《江苏》杂志，接触到大量的西学知识。在对西学知识理解和思考的基础上，汪荣宝撰写了大量论著，其中最能代表其思想的是《史学概论》。
　　《史学概论》发表于1902年第9期、第10期《译书汇编》杂志的“历史”栏目中，之后受到推介在留日学生中广泛流行，成为有关新史学的名作。《史学概论》参考了日本历史学家的论著，采纳了当时流行的学说。汪荣宝在“序论”中自称，该书以“坪井九马三《史学研究法》为范本，复参浮田和民、久米邦武诸氏之著述及其他杂志论文辑译而成，所采皆最近史学界之解说”。文中所提到的坪井九马三、浮田和民、久米邦武均为日本著名史学家。坪井氏为日本史学界元老，著有《史学研究法》，该书系统地介绍了西方新史学的理论和方法，被评为日本近代史学确立的标志。浮田氏为著名史学家，著有《史学原论》，这部史学著作倍受中国留学生青睐，翻译的版本有六种之多，在留学生中影响很大。汪荣宝此时在早稻田大学学习政治经济，并在庆应义塾专攻历史学科，极有可能亲耳聆听到坪井氏、浮田氏的讲演，并认真阅读了他们的作品，进而以《史学研究法》为蓝本，综合浮田和民、久米邦武等人的著述撰成《史学概论》。
　　《史学概论》共五节，依次为：序论、史学之定义、研究法、历史之分类、关于史学的学科，基本按照新史学的结构来构架全文。“序论”主要详细总结了中国传统史学的发展过程，并以新史学的观念对其进行了批判；“史学之定义”的内容是参考日本诸学者的观点，对历史学进行新的定义；“研究法”一节着重介绍了历史学科的各种研究方法，如实证研究法等。后两节按照西方的史学的观念，重点研讨历史的分类和学科的构建问题。该书借鉴了能体现历史演化发展和揭示社会各方面相互关系及变化的章节体，这是对中国二千多年来史学体例的一次重大变革。
　　在内容上，作者首先批评了中国传统史学，指出中国过去的历史学者“受治于君相权威”，“困于儒学之流弊”，“一切学问皆束缚于旧例故格之形式”，故所撰历史“不过撮录自国数千年之故实，以之应用于劝善惩恶之教育”，使后人“读之而得先哲之真似而已”。该阐释在一定程度上道出了旧史学的本质，批判传统史学的弊端。那么什么是真正的历史？汪荣宝下定义道：“历史者，记录过去现在人间社会之陈迹者也，人间社会为最复杂的现象。故历史有种种之方面，若政治，若法律，若宗教，若产业，若科学学术技能，无一非人间社会之产物，即无一非历史之要素。抑人间社会者，进化之物也，进化无极，历史亦无尽。”这是对新史学的阐述，充分显示出作者对历史深刻理解，他认为历史是发展进步的，并非一直处于凝滞状态，社会都要因时而变，不断革新，方能适应其发展。
　　书中对西方史学观进行评价，对“以欧洲史为世界史”表示理解，“是亦非有私于西洋，彼其境遇与实力足以左右世界之大势”，但作者也特别提出“自有始以来，人类之历史……不相关联”。“其万国交通，东西密接者，近百年来之事实耳。故于今日史学之程度，尚不足以为真成之世界史”。这表明汪荣宝并不赞同欧洲中心论。
　　二、对《史学概论》的评价
　　首先，文章注重对西方史学理论尤其是史学方法论的译介。汪荣宝的《史学概论》对巴克尔的史学及其实证方法有所征引和介绍。在史学理论的译介上，当时主要是通过日本资产阶级史学家的著述来传播和介绍西方最新的史学理论，汪荣宝参考了日本史学家浮田和民、坪井九马三的著作，其中坪井氏曾在德国留学，深受兰克学派的影响，浮田氏毕业于美国耶鲁大学。汪荣宝著述中论述了实证法的原理、过程以及对史学研究的推动作用。
　　其次，提倡把历史学作为一门科学进行研究。《史学概论》指出，中国传统史学“未能完成其为科学之形体”，当今史学者应“阐释历史的研究方法和分类，专节分析史学的学科构建问题。与不完全之形体，而予以科学的研究，寻其统系而冀以发挥其真相”。而且历史作为学科须与社会政治、法律、经济联系起来，并借助其他科学如语言学、地理学、考古学的知识，才可形成新的学科体系。书中还主张用科学的方法来研究和编纂历史，同时也注意继承和发扬中国传统史学体例和编著方法的优点，并将它与新的章节体相结合，力图将两者融通，以创造一种符合中国史学发展道路、具有中国史学文化特色的新史体。
　　再次，以进化论思想统摄全文。《史学概论》提出的新史学观是一种进化论史观，它反对中国传统的循环论史观和返古史观，主张历史是不断进步和发展的，认为史学旨在叙述人群进化之现象而寻求其公理和公例。这表明汪荣宝已认识到中西史学的本质差异，而中国史学的发展必然要走“新史学”的道路。这篇文章的发表反映出汪荣宝以进化论为指导的历史观的形成，而这一历史观成为他归国后投身清末新政改革的思想基础。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)