从《aOlan》看美国个人主义

美国迪斯尼公司拍摄的动画片电影<(Mulan>>改编自中国南北朝时期脍炙人口的乐府民歌《木兰辞》，以花木兰代父从军、保家卫国的事迹为原型，融合了中西方的思想文化，以其生动有趣、诙谐幽默、引人入胜等特点，在美国受到热烈欢迎和极高的票房收入。但是它内含的中国传统文化成分却被大大淡化了，取而代之的是美国式的思维方式和价值理念。在《木兰辞》中，木兰被赋予了典型的中华民族“忠、孝、智、勇”的传统美德。国家危难之际，　“可汗大点兵”，而木兰的父亲又年迈不宜从军，木兰也没有兄长来代替父亲驰骋疆场，术兰最终决定“愿为市鞍马，从此替爷征”。经过十年征战，木兰凯旋而归，“可汗问所欲，木兰不为尚书郎，愿借名驼千里足，送儿还故乡”。全诗一开始就尽力铺陈木兰代父从军的起因，进而描述战争结束，木兰谢绝封赏，弃官回家，与家人团聚，再次突出了回家侍亲尽孝这一主题，诗歌着重从家庭伦理道德角度，对木兰在战争年代以独特方式表达出的孝道进行了浓墨重彩的描绘，展示给我们的是一个忠孝两全的封建社会完美的女性形象。
　　在迪斯尼动画《Mulan》中，“忠、“孝”固然也是故事的基本主题。然而，由于西方文化中价值观的介入，东方传统意义上的花木兰还是有了新的形象和新的内涵。在迪斯尼电影表现中，花木兰的代父从军不仅仅是出于孝道，救自己的父亲，同时她也把从军看成是一种挽救自我的良机，是实现人生价值和理想的机会，在这里木兰的“忠”、“孝”更多地转化为了一个少女对自我价值的追寻。电影一开始就安排了木兰进城相亲的情节，虽然被母亲和媒婆打扮得花枝招展，但她无法背诵妇德，也不会按照淑女的样子行事，因此没能通过新娘考试，甚至被考官辱骂，　“真丢脸!即使你看起来像新娘，你也甭想为花家增光!”木兰辜负了父母对她寄予的厚望。随后她又在男人面前公然说话，如此两次令花家蒙羞，父亲也最终忍无可忍地警告女儿：　“我知道我的位置，你也该明白你的位置了!”木兰的个人价值在这里被彻底否定。正当木兰对自我价值产生怀疑时，边关告急，父亲接到征兵诏书，木兰不忍年迈残疾的父亲征战沙场，割掉长发，偷走父亲的盔甲，决定女扮男装代父从军。“或许我不是为了我的父亲来的，或许我只是想证明我能行。这样当我拿起镜子的时候，我看到的是一个有用的人，一个值得尊敬的人”。通过木兰这几句话，我们可以看出这部好莱坞的木兰与中国的《木兰辞》有着本质区别，木兰替父从军的一个更为重要的原因就是在相亲失败后想证明自己是一个有用的人，强烈希望自己可以实现自己的个人价值。
　　从军之后，木兰靠着自己的毅力与耐性，通过了许多困难的训练和考验，也成为军中不可或缺的大将。新兵训练中，李翔一语道破了个人主义的制胜法宝，令木兰豁然开朗：　“成功在于找到自我的中心。”凭借这一法宝，木兰书写了个主义的英雄神话。木兰以其机智完成了李翔出的难题，找到了“自我的中心”也令李翔和她的战友们刮目相看。
　　严酷的战争给她提供了施展才能和抱负的平台，十年征战、九死一生、功勋无数。在与单于的斗争中，本兰表现得很勇敢机智，在敌我双方实力悬殊的情况下，她急中生智地用炮弹引致雪崩，将匈奴活埋，挽回了危急的局面，并英勇地救下了李翔。这场战役胜利的关键并不是常规的军事战略与勇猛顽强，而是美国式的临场发挥的个人急智。木兰疗伤时不慎暴露了身份，在面对即将被处死之际，她也毫不畏惧，面不改色地为自己争辩，并为自己争回了性命，此刻她的温柔又变得如此的刚强；在举国欢腾的时刻，木兰发现单于已经进攻国都了，皇上也正身处危险之中，她依旧冷静而机智勇敢地救下皇上和李翔，成就所有“不得志的人”的个人主义梦想。全体子民们统统下跪拜谢这位了不起的英雄女子，皇上也弯腰向她鞠躬感谢她救了全中国。
　　很显然，《Mulan》虽然借用了中国古典故事的框架，但--其用意和所表现的价值观已经不是原来的为父尽孝、为国尽忠的中国传统儒家忠孝思想，而完全变成了西方意识形态和价值取向下的因自我奋斗而取得成功的个人英雄主义的华美乐章：影片中的木兰从一个不得志、几乎要否定自我的女孩，到女扮男装私自离家替父从军，继而在战场上发挥了自己的能力，实现了自己的价值，最后风光回家，收获爱情。这可以说是由东西方不同的文化价值观念造成的，中国人更多的是由“孝”所引出的忠，由重宗族到重民族，最后延伸为强烈的爱国精神。而西方对国家的热爱更多的是基于英雄主义和功利主义，而在影片的表现上则表现出了浓烈的个人英雄主义。迪斯尼的木兰也许已不再是我们传统观念中的巾帼英雄，但透过她，我们看到的是美国人眼中的中国巾帼英雄形象，一个不怕挫折，用于追寻自我，实现自我的现代女性。