唐代话本小说娱乐功能探析(3)

　　其他如《孔子项托相问书》中写孔子出游，遇七岁项托，彼此问答，项托穷难孔子而为之作师。《晏子赋》写晏子使梁，因相貌极其丑陋，梁王欲辱之，屡次问难，但晏子机智善辩，巧为答词，应对自如，反使梁王自取其辱。都是源于民间传说的智慧型辩斗小故事，富有情趣。而《燕子赋》有似于寓言故事，用游戏笔墨虚拟了一场发生在燕子和黄雀之间的巢穴争端，后又彼此相安，犹如邻里间之争宅地，最后以和收束。《茶酒论》则采用对话体的形式，摹写茶酒争功，最后由水进行调解，虽颇似御前佛道二教论衡：水是皇帝的化身，用以提出论题和仲裁胜负。茶与酒则是佛道两教的化身，其任务是就皇帝所提出的论题进行答辩。但作品采用民间广为流传的争功题材，以拟人化的手法及通俗化的语言，与正统诗文的抒写对象颇不相类，风格往往带有谐谑特点，颇具民间趣味，表现出作品的娱乐性。
　　唐代话本小说的娱乐性与它的语亩的通俗性有着莫大关

系，作品撷取逸事趣闻，吸收有关民间传说，夸张渲染，不仅杂用俚语方言、谚语成语，还经常游戏笔墨，玩些文字游戏，大大增强了故事性与趣味性。如《伍子胥变文》中，伍子胥仓皇出逃，乞食竟入自家门，与妻室对起了“药名诗”：　其妻遂作药名(诗)问日：“妾是仵茄之妇细辛，早仕于梁，就礼未及当归，使妾闲居独活……妾忆泪麇赤石，结恨清箱。夜寝难可决明，日念舌乾卷柏……”子胥答日：“余乃生于巴蜀，长在藿乡，父是蜈公，生居贝母。遂使金牙采宝，支子远行……留心半夏，不见郁金。余乃返步当归，芎穷至此。”
　　虽然充满悲情，但作为俗文学，仍具有娱乐化倾向。
　　此外，唐话本开启了后世话本、章回小说的一些民族化艺术传统。如讲究故事的完整连贯，有头有尾、有条有理、脉络分明地叙述故事，清清楚楚地交待情节。而《庐山远公话》中讲述白庄抢掠、远公被劫为奴一节，《韩擒虎画本》中表现在朝廷上韩擒虎与任蛮奴争先锋一节，说明唐话本已注意讲究设置悬念，使故事波澜叠起，夭矫变幻，扣人心弦。话本还注意运用误会、巧合等手法，突出人物间的矛盾冲突和言语行动，随情节的展开来刻画人物，发展故事。如《秋胡变文》中桑园会一节，正是因为秋胡夫妻分别九年后偶然相遇而又不相识，在此巧合下发生了误会，引出了调戏与被严正斥责的冲突，表现了秋胡性格的卑劣丑恶，以及秋胡妻的忠贞高尚品格。这些体式特征已经成为后世小说所效仿的规范。因此，唐话本的娱乐性与文言雅化的唐传奇遇乎不同，而呈现出由文人化向世俗化转型的情趣。
　　
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