王世贞对家风的传承与践行及其现实意义

         中图分类号：D649 文献标识码：A 文章编号：1674-9170（2016）06-0085-06
习近平同志曾在2015年春节团拜会上强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，他还认为不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。[1]确实如此，家庭是个人人生道路上的第一所学校，我们的很多观念、习惯都源于此，故而家风关系到家庭成员自身德行、品质的形成和发展，有着举足轻重的地位。即使我们远离家乡，投身工作岗位，举手投足之间，依旧是家风的体现。历史上，许多名臣皆注重传承家风，践行家风，明代的王世贞即为一例，他在家风的沃土之上，铸就了自己铮铮铁骨的廉吏形象，垂范后世。
一、名门望族，家风传承
王世贞（1526～1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，著有《弇州山人四部稿》、《弇州山人四部续稿》、《嘉靖以来首辅传》等书。王世贞跟随李攀龙，成为“后七子”文学复古运动的实际领袖之一，在李攀龙之后更是独立主盟文坛二十年。天下士子莫不奔走其门，得到王世贞的片言褒赏，声价便会骤起，钱谦益认为王世贞“操文章之柄，登坛设墠，近古未有”[2]4454。王世贞一生著述丰富，纪晓岚认为“考自古文集之富，未有过于世贞者”[3]1508。与其巨大文学成就遥相呼应的是官级也在逐步上升，他二十二岁就考中进士，并被授予大理寺评事一职，正七品；二十三岁就任刑部主事，正六品；二十八岁时升刑部郎中，正五品；三十一岁为按察司副使，正四品；四十九岁改官太仆卿，从三品；同年九月，为右副都御史，正三品；六十四岁时更是官至南京刑部尚书，正二品[4]68。在其漫长的官宦生涯中，王世贞不仅文名播于天下，其传承家族家风，为官之廉也是被世人所称道和赞赏。
王世贞能够取得如此辉煌的成就，与其家族传统是分不开的。王世贞曾在《弇州山人四部稿》中对自身家族史作了一个简述[5]，其家族源于琅琊王氏，远祖可追溯至汉代王吉，王吉在汉昭帝时被征用为谏大夫，其刚正不阿，屡屡上谏，针砭时弊，被后人誉为“即墨九贤”之一。其子王駿，官至御史大夫、丞相，其孙王崇，官至大司空，封扶平侯，王氏家族在当时就已经享誉天下。到了三国时期，琅琊王氏出现了一个卧冰求鲤的大孝子王祥，王祥不仅孝廉，而且为官以德服人，关心百姓疾苦，官居高位仍然训诫家人生活要俭朴、不贪财色。王祥同父异母弟为王览，王览嫡孙为王导，官至丞相，世代显贵。五代时期，由于战乱，家族迁至江东。至宋，族人王缙通过科举考试进入官场，官至左司谏，后因忤逆秦桧而被罢官，在高宗时期即享有名臣的美誉。到元朝时，先人王梦声任职昆山州学正，自己出钱修复被战火焚烧过的学校，后其地属太仓州管辖，故迁入太仓。
王世贞的曾祖王辂培育了王侨和王倬，二人在家族家风的熏陶下，锐意进取，均高中进士。王侨的嫡孙王世芳为人正直，做官清廉，即使是上司霍韬贵因公差路过其江西辖区时，他也不会另加他礼去奉承，仍用心做好为民之事。王世贞的祖父王倬更是以文官领兵，东征西讨，屡建战功，他严格要求自己的军队，保护百姓利益，以致“所至称循良吏，民思之”。王世贞其父王忬承继父亲衣钵，年少时遇荒年，就会开仓救济苦难百姓，其后以文才登仕，却是以武功成名，保卫通州、平定倭寇，提拔卢镗和俞大猷等将领，官至蓟辽总督，赢得嘉靖皇帝的褒奖，因不依附严嵩而积怨之，最终被斩于西市。
“王氏世以政术显”[6]，这是王世贞对其家族兴起的高度概括，从其家族的发展演变史而言，确实如此。王世贞也未能摆脱这一规律，其漫长的官宦生涯，也延续了王氏家族的繁荣。据王世贞统计，王倬、王忬和王世贞祖孙三代都位列三品九卿之列，这一盛事在明朝200多年的历史中只有三家，更为可贵的是，三代都做过司马中丞的家族，唯有王世贞一家。也正因为此，王世贞家族在当时是非常显赫的，成为太仓地区有名的望族。
对于如此显赫的家族，王世贞引以为豪，为人之忠孝仁义，为官之廉洁干练，不依权贵，尽心为民，这些在王氏家族中得到很好的体现。王世贞很注重家族观念，对于那些不尊重家族传统，只顾自身享乐的士大夫之族，王世贞批评道：“第巨之族指众且愚，多不能知其先德甚”[7]，所以他把那些不孝子孙的行径编成集子，告诫后人。因为在王世贞看来，“夫为子孙者，感国恩之旁魄，则惟所以効追祖武之焜耀，则惟所以绳将以王氏有闻于世世哉”[7]，即子孙应该牢记家族家风，在服务国家之时，也是家族的发展期，为了家族的荣誉，王世贞“庶几有望焉”[7]，他尽可能地想保住家族的显赫地位，并希冀得到进一步发展。
虽然王氏家族不像颜之推、曾国藩等人一样，有后人熟知的家训手册，以规范家族成员，然而上自王吉、王祥，继之王缙、王梦声，近之王倬、王忬，家族的血液时刻在流淌着，为人忠孝，为官尽责，造福于民，刚正不阿，不屈权贵的家风在传承着。这种家风，不会因为时间的流逝而淡化，只会内涵越来越深重，甚至是愿意付出生命的代价来捍卫之。对家族家风的强烈认同与践行，甚而发扬光大，是王世贞作为王氏家族成员的一种自我担当。
二、刚正不阿，有情有义
王氏家族的显赫及受世人赞赏，不仅仅因为其政治光环的闪耀，还与其家族的铮铮铁骨有关。王缙忤逆秦桧而遭罢官，王梦声在战火中坚持教育事业，王忬不依附严嵩而遭迫害，等等，这都是其家族铁骨的写照，让后人景仰。作为志在弘扬家族家风的王世贞，亦如此，他对权贵刚正不阿，对友人有情有义，承继了家族优秀传统。

       王世贞所处时代，是奸相严嵩当权之时，严嵩因为善于揣测圣意，玩弄权术，深得嘉靖皇帝的喜爱，其子严世藩更是深得其父真传，为人险恶，贪赃枉法，无恶不作，父子二人素有“大丞相，小丞相”之称，党羽布满朝廷，他人唯恐避之不及。然而王世贞却不以为然，在其任职刑部时，有一个阎姓犯人因为犯事，逃匿在陆炳家里，以躲避追逃，陆炳贵为锦衣卫首脑，常伴皇上左右，是严嵩的心腹，且还是前首相徐阶的儿女亲家，王氏家族和徐阶又为远亲，但是王世贞坚持自己的岗位权责，毅然拒绝了严嵩等人的说情和要挟，坚决将阎犯从陆炳家中逮捕归案，并且后来还写了《太保歌》记载此事。再者，嘉靖三十四年，严嵩的义子赵文华伪称倭寇已经荡平，班师回朝，接受恩赐，王世贞在得知真相后，即写《即事三绝》、《尚书乐》等诗，揭露并讽刺其行径，如《尚书乐》其三云“九卿班，迎晡不得前。相君眤眤前致词。中官黄纸纷而驰。尚书告班师。乐哉尚书奈乐何。”[8]王世贞的所作所为被严嵩等人所憎恨。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)