中国共产党倡导和发展中国先进文化的历史演进

“中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”①，这是中国共产党总结自身发展与中国文化建设关系而得出的基本结论。这一基本结论应当还原于历史，通过总结中共与文化建设发展的历史实践而得到证明。在90多年的革命、建设和改革历史征程中，作为一个具有高度文化自觉和文化自信的马克思主义政党，中国共产党高度重视倡导和发展先进文化，产生了丰富的先进文化思想，形成了系统的先进文化思想体系，积极开展了富有成效的先进文化建设实践，有力推动了中国先进文化的发展。
　　一、马克思主义的引入：中国先进文化灵魂的塑造“五四”运动催生了近代以来中华民族思想的首次大解放，开辟了中国文化自觉和文化发展的新纪元。中国共产党的创建，可以说最早是从思想文化领域开始的。“五四”运动前后，陈独秀、李大钊等中国共产党的缔造者，开始接触和研究马克思主义，完成了向马克思主义者的转变。十月革命客观上促使中国先进知识分子选择了马克思主义。毛泽东指出：“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”②李大钊、陈独秀等接受马克思主义后，逐渐确立了经济改造、政治改造和文化改造同步展开的救国思想，认为社会改造的目标是社会主义和共产主义，这就为中国文化发展确立了正确的方向。李大钊在《我的马克思主义观》一文中指出：“马克思的唯物史观有二要点：其一是关于人类文化的经验的说明；其二即社会组织进化论。”所以“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织”。③早期中国共产党人运用马克思主义理论，同当时中国文化领域各种非无产阶级思想，尤其是反马克思主义思想展开论战，加快了马克思主义在中国的传播，扩大了马克思主义对于中国文化发展的介入度。国民革命失败后，以毛泽东为代表的中国共产党人，在土地革命、抗日战争和解放战争中，更为全面深入地研究马克思主义，运用马克思主义分析和解决中国革命问题，通过思想整风运动，反对自由主义、本本主义、主观主义、宗派主义、经验主义等各种非无产阶级思想，确立了马克思主义对于中国文化发展的指导地位。毛泽东指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”④
　　马克思主义是以实践为基础的科学性与革命性相统一
　　收稿日期：2012—06—27
　　作者简介：吴宏亮，男，郑州大学历史学院教授，博士生导师，中宣部“四个一批”（理论）人才，中国现代史学会副会长（郑州
　　450001）。的现代无产阶级思想的科学体系，马克思主义传入中国，为中国共产党提供了正确认识和建构中国先进文化的立场、观点和方法。马克思主义与中国文化相结合，成为中国先进文化的灵魂，为中国先进文化奠定了根基。在革命、建设和改革开放的不同时期，中国文化建设虽然面临着不同的环境和任务，但中国共产党几代领导集体都一贯地坚持和强调马克思主义在文化建设中的指导地位和根本意义。毛泽东指出：“当作国民文化的方针来说，居于指导地位的是共产主义的思想，并且我们应当努力在工人阶级中宣传社会主义和共产主义，并适当地有步骤地用社会主义教育农民及其他群众。”⑤邓小平指出：“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师”……“作为灵魂工程师，应当高举马克思主义的、社会主义的旗帜。”⑥江泽民指出：“坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位，是我们立党立国的根本，也是社会主义文化建设的根本，决定着我国文化事业的性质和方向。”⑦胡锦涛指出：“西方敌对势力的鼓噪，国内的各种噪音杂音，不仅过去有，现在有，将来也还会有。关键是我们自己要有主心骨，要巩固和发展马克思主义在意识形态领域的指导地位。”⑧
　　马克思主义具有与时俱进的优秀理论品质，历史的发展表明，马克思主义在中国先进文化发展中要发挥指导意义和引领作用，就必须不断实现中国化、时代化和大众化。胡锦涛指出：“马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”⑨只有不断中国化、时代化、大众化的马克思主义，才能为中国先进文化的发展指明方向，并指导中国先进文化不断繁荣发展。从文化自觉意义上说，马克思主义中国化、时代化、大众化的每一次重大飞跃，都激起中华民族思想的大解放和中国先进文化的大提升。马克思主义中国化、时代化、大众化的过程，是中国先进文化不断得到充实、丰富和发展的过程。
　　二、新民主主义文化：中国先进文化的
　　第一大理论成果中国共产党不仅是新民主主义文化的建构者，也是新民主主义文化的积极倡导者和发展者。以毛泽东为代表的中国共产党人一直将马克思主义文化理论与中国新民主义革命实践相结合，形成了中国先进文化的第一个理论形态，即新民主主义文化。
　　近代以来的中国文化带有浓厚的买办性和封建性的特点。毛泽东指出：“在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西”……“一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。”⑩抗日战争时期，日本侵略者在其占领区建立奴化教育的统治机构与制度，这种文化奴化政策，加深了中华民族的文化危机。因此，中国共产党非常重视文化建设，积极倡导和发展中国先进文化。在毛泽东看来，建设先进文化，是新民主主义革命的根本任务之一。他指出：“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。” 历经国民大革命、土地革命战争和抗日战争，新民主主义文化在中国共产党领导革命斗争的实践中不断走向成熟。1940年1月5日，张闻天在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上作了题为《抗日以来中华民族的新文化运动与今后任务》的报告。对新民主主义文化纲领进行了初步概括，张闻天指出：“中华民族的新文化必须是为抗战建国服务的文化。要完成这个任务，它必须是：民族的，即抗日第一，反帝、反抗民族压迫，主张民族独立与解放，提倡民族的自信心，正确把握民族的实际与特点的文化；民主的，即反封建、反专制、反独裁、反压迫人民自由的思想习惯与制度。主张民主自由、民主政治、民主生活与民主作风的文化；科学的，即反对武断、迷信、愚昧、无知，拥护科学真理，把真理当做自己实践的指南，提倡真能把握真理的科学与科学的思想，养成科学的生活与科学的工作方法的文化；大众的，即反对拥护少数特权者压迫剥削大多数人、愚弄欺骗大多数人，使大多数人永远陷于黑暗与痛苦的贵族的特权者的文化，而主张代表大多数人民利益的、大众的、平民的文化，主张文化为大众所有，主张文化普及于大众而又提高大众。”这一论述是中国共产党关于新民主主义文化纲领和指导原则的雏形。1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上作了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演。在这个演讲中，毛泽东首次明确提出“新民主主义的文化”的概念，并对新民主主义文化的范畴、领导阶级和领导思想、性质、定义、内涵等都作了明确的界定和全面深入的阐述。因此，这个演讲标志着新民主主义文化理论的形成。毛泽东以新民主主义理论为分析框架，把社会划分为经济、政治和文化三大领域，并对文化与政治、经济之间的关系进行了科学分析，把文化与政治、经济看做一个有机系统。他指出：“一定的文化（当作观念形态上的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，而经济是基础，政治则是经济的集中表现，这是我们对文化和政治、经济的关系及对政治和经济的关系的基本观点。”这一论断奠定了中国共产党新民主主义文化理论和文化政策的思想基础。(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)