当代中国宗教总体呈现平稳发展的局面，由于信仰宗教的人数日益增多，不可避免地增加了中国宗教在未来的影响力。中国宗教作为中国文化体系的组成部分，与民族复兴有着密不可分的联系。当代中国宗教的适应性发展，首先应该进一步完善和落实党和国家的宗教政策，提升宗教界领头人民族振兴的使命感;其次是从宗教界内部出发，严肃门风，培养龙象之才;再次，要引导当代大学生树立正确的宗教观，使社会大众对中国宗教建立客观准确的认识。 ... 【阅读全文】

学风建设是高校建设的重要方面，是高等教育改革和发展中的一个永恒的主题，培育优良学风既是推进素质教育的客观要求，也是保证教育教学质量的重要前提。目前，我国普通高校都面临着不同程度的学风建设问题。而学风建设直接关系到人才培养的质量，研究学风的思想政治教育功能及其发挥对提高思想政治教育效果具有十分重要的意义。因此本文从思想政治教育的视角出发，探索思想政治教育与学风建设的相关性，并在此基础上总结归纳出思想政治教育在学风建设中的应然作用，从而提升思想政治教育在大学生学风建设中的作用发挥。 ... 【阅读全文】

　道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，而加强个人品德教育已是当前道德领域的突出问题。当代大学生的素质尤其是作为主体灵魂的思想道德素质如何，已不再是单纯的个人形象问题。大学生个人品德培养担负着承接传统道德和社会主义风尚的时代文明的重任，其能否跟得上时代潮流并适应时代发展的要求，将直接影响到国家的前途和未来。 ... 【阅读全文】

：“大一统”思想是古代中国民族政策和民族法制一直秉承的国家观和民族观。“大一统”思想成为历代统治者共同的治国理念和政治追求，“大一统”思想内含的民族因素使得中央政府在坚持华戎同轨的思想基础上，又推行了因俗而治、分而治之的政策，对于维持与稳定社会秩序起到了积极作用。 ... 【阅读全文】

张申府和张岱年都以“哲学是时代精神”的理念作为自己的哲学背景。每个时代都有自己的时代精神，只有了解它，抓住它，才能真正了解时代精神是什么，及其在哲学体系中的具体体现。张申府将其作为时代的权衡，命名为“中和”。张岱年将其称为“兼和”。本文意在通过分析时代精神的变化，诠释两人哲学的异同及其“价值哲学体系”的转化。 ... 【阅读全文】

商伟的《礼与十八世纪的文化转折——<儒林外史>研究》一书，综合运用文本细读、文献考证和文化分析的方法，探寻《儒林外史》的文本逻辑，指出该书展现了十八世纪中国知识分子从把整顿社会的希望寄托在“礼”到对“礼”产生怀疑的心路历程，其基本特点是“无边的怀疑”，属于一种“开放性写作”，对《儒林外史》在当时思想文化发展过程中的独特地位和价值作出了准确定位，并循此思路对《儒林外史》的结构特征、叙事方式以及第五十六回的真伪问题作出了新的解释和分析，是《儒林外史》研究的一部里程碑式著作。 ... 【阅读全文】

本文介绍了南瑞集团党委积极建设企业文化型党组织的做法及意义。认为，建设文化型党组织具有其科学内涵；建设文化型党组织是对“三型”党组织的传承；建设文化型党组织是企业长远发展的基石。 ... 【阅读全文】

学校要全面发展，教师承载着新的历史使命，因而，对于教师的思想政治教育工作，新的时代也有新的要求，这对于学校来说，无疑是个挑战，本文就学校教师思想政治工作的现状与对策进行探讨和研究。 ... 【阅读全文】

两千多年前，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”俄国教育家乌申斯基说：“没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意图。”浓郁的情趣一直被认为是学习的“润滑剂”。兴趣从何而来，在教学中如何激发学生的学习兴趣，是值得研究的教学方法。在政治教学过程中，要能够成功运用“寓教于乐”的手法，就要从如下几个方面做起。 ... 【阅读全文】

民办高职院校思想政治理论课教学改革深入推进，亟须解决课堂有效沟通和建立融洽师生关系的渠道，共情作为一个有效工具，可以起到桥梁作用。基于思想政治理论课教师共情现状，尝试从精选教学内容、创新教学设计、增加教学互动、完善教学评价等方面不断提高思想政治理论课教师共情能力，增强思想政治理论课教学实效。... 【阅读全文】