对创新机制的几点探索(2)

　　在以国家意志进行的创新上，也有失败的。突出的例子是20世纪50年末我国大炼钢铁的群众运动。当时《人民日报》发表了一篇社论，大意是：西方发明马氏炉(指马丁父子发明的平炉)、贝氏炉(指贝斯麦发明的转炉)，我们通过群众运动也能发明王氏炉、张氏炉。与此同时，在农作物上大放卫星，也就是搞大创新。但是这些做法的结果都是事与愿违，不但没有大创新，却带来了大灾难。现在当然不可能再出现这种做法了，但仍要警惕在创新上投上面所好的虚假的事的发生。
　　三、文化和意识形态因素
　　1988年，邓小平提出“科学技术是第一生产力”，为我国带来了创新的勃勃生机，但就在此前十几年我国还在批判“技术中心论”。例如，1978年8月12日，《人民日报》上发表了一篇题为《“电子中心论”批判》的文章。文章中说：“多年来……竭力推行‘技术中心论’，鼓吹‘技术第一’，胡说什么‘唯一的一条出路是靠技术，搞技术革命’。其罪恶目的就是要把人们引上埋头技术、不问政治的邪路上去……为了鼓吹……那一套‘技术中心论’，打着发展新技术的幌子，利用人们对电子技术新成就和电子工业这一新兴工业部门的注意，编造了一大套‘电子神话’，竭力夸大电子技术的作用。他们像一个‘电子拜物教’的传教士，喋喋不休地告诉人们说：谁突出电子技术，谁就能由落后变为先进……要把我国建设成为一个强大的社会主义国家，就要‘找出一条发展新技术的具体道路’，这条道路就是要用电子技术带动一切，以电子为中心。‘技术中心论’不过是那个臭名昭著的‘技术中心论‘的新变种。”
　　这种由于某种意识形态障目，扼杀创新的事，历史上并不鲜见。远的，如欧洲中世纪宗教对科学的迫害。一个著名的例子就是1600年3月17日，意大利天文学家布鲁诺由于反对地心说，拥护哥白尼的日心说，主张宇宙是无限的，被教会打成异教徒，在罗马的鲜花广场上被活活烧死。近的，如苏联遗传学上，把摩尔根学派与米丘林学派之争变成阶级斗争。在斯大林的支持下，李森科把米丘林生物学冠以“进步的、唯物主义的”字样；而对孟德尔、摩尔根遗传学则加以“反动的、形而上学的”字样，并采取一系列行政措施，企图消灭这一学派。在我国，由于受“学习苏联”的影响，也曾出现过大力推行李森科学派的遗传学，批判并压制摩尔根学派的情况。就在前苏联和中国对摩尔根学派进行批判期间，在世界范围内遗传学获得了迅速的发展，在孟德尔—摩尔根遗传学说的基础上，发展起来了现代分子遗传学和遗传工程技术。而前苏联和中国却因此拉开了与科学发展新水平之间的差距。我们一定要防止这种情况的再现。
　　创新机制又和一个民族的文化传统密切相关。五四时期倡导新文化的学者提出，在我国的文化传统中缺民主和科学。在科学这个方面，无独有偶，研究中国科技史的英国学者李约瑟提出：现代科学为什么没有产生在中国的“李约瑟难题”。这是一个值得探讨的问题。当然，既然是一个难题也就不容易找到答案。但也有一些看法值得一提，举两例于下：
　　有人提出：在西方古代产生了一本书，叫《几何原本》。它的严密论证的思维方式，成了在西方产生现代科学的基因。相应地，在古代中国则是《易经》。它是产生中国诸子百家之源。书中提出的八卦仍为现在中国人所熟知，但没有提供在中国发展现代科学的基因。“失之毫厘，谬以千里”，这是历史发展的偶然性还是必然性？
　　关于前者，香港中文大学中国文化研究所名誉高级研究员陈方正在《中国文化》2009年秋季号发表了一篇题为《在科学与宗教之间》的文章，提出西方科学渊源的看法。主要内容摘录如下：
　　西方科学的渊源头绪很多，主要脉络可以用两个人和一本书作为代表。这两个人是毕达哥拉斯(Pythagoras)和柏拉图(Plato)，一本书是《几何原本》(Elements)。
　　毕达哥拉斯……创立了一个神秘教派，它通过特殊的教义，将宗教意识与宇宙奥妙的探索(亦即今日所谓科学研究)这两者牢牢结合起来，从而对理论科学特别是数学，产生了强大的推动作用。这教派一度非常强大，但没有多久就被反对者所消灭。然而，它的思想却由星散到希腊各地的教徒传播开来，最后传授给雅典城邦里面一位最有才华的贵族子弟，那就是柏拉图。在毕达哥拉斯教派的影响下，他创办了“学园”(The Academy)，广招弟子，大力提倡数学研究，这大约是400—340BCE的事情，正当孟子的时代。后来学园中的数学研究获得突破性进展，重要成果编篡成书，那就是300BCE(欧几理德(Euclid)汇集)出现的《几何原本》，它成为其后二千年间西方所有理论科学的基础。
　　毕氏教派……有个非常特殊的观念：冥想以及数学和宇宙奥秘的探究可以导致永生，这就将宗教修炼与科学探索从根本上结合起来了。
　　对于毕派来说，数并不仅仅是计算、推理工具，而还是神秘、有生命、有性格的事物。例如，他们认为：偶数和无限、多元、阴性等观念相关，它代表浑沌(chaos)和邪恶，奇数则和限度、单一、阳性等观念有关，它代表秩序和优良；“10”是“完整数”因为它是由1、2、3、4相加而成，而这四者是构成几何形体以及音阶比例的基础。所以，他们的数目观念也带有原始崇拜色彩，这就是所谓数目神秘主义(Number Mysticism)。从对于数目的敬畏、崇拜出发，他们作出了各种猜测和探索。但最后又超越这个阶段，促成了严格论证的数学的萌芽。 以数目为认识世界的关键这一根本观念……导致了西方科学的第一个大突破，最后成为现代科学的基础。说到底，现代科学的精神就是“将大自然数学化”。
　　王卓原在《当代亚太》2012年第2期发表的《构建“中国学派”的观念困境：基于比较视野的分析》一文的“东西观念比较”一节中说，西方考察“人”或“物”是着眼于差异，而中国则关注其共性，这一视角上的偏好决定了东西方思想的背道而驰。
　　西方重视差异的观念，在西方社会的一切领域都有体现。在物的领域里，因重差异而重视物体的界限，从而发展出清晰化的概念。……重视分类和细致的分析，对研究对象由分子到原子再到离子的不断细化，不断深入内部，这正是西方近代科学发展的路径。(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)