对创新机制的几点探索(3)

　　中国重视共性的观念，其结果也体现在社会的各个方面。在科学领域，体现为物体和个性都界限模糊，不重视独立的局部，在科学发展中重整体协调，对局部的认识也将其视为系统的一部分，典型的如中医。
　　自古以来，重视差异和重视共性犹如两颗不同的种子在中西方社会落地生根，各自长成了枝繁叶茂的大树。正因为决定这两棵大树成长的果核是不同的，决定了各自枝节花果的不同。
　　我认为在中国传统文化中崇古守旧的思想，如孔子提出的“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”等；而变法革新者，如商鞅、王安石、张居正、康梁等，没有好下场，也严重阻碍创新。举一个晚清时期发生在宁波市郊区一个小村庄的事，很有典型意义。1884年，日本汉学家、维新人士冈千仞访问这个名为黄山村的王氏家族，接待冈氏的均为举人、曾任知县等的文士。
　　冈千仞在其《观光纪游》的日记中7月25日记载：
　　砚云(注：邑庠生。同治癸酉举于乡考，以知县用，加五品衔)见余数举洋事，痛论烟毒，遂曰：“李中堂开招商、机器二局，经费百万，蠹国财，耗国力，无一所成，大失民心。”余曰：“洋人制机器，驶舟车，资纺织，尽力农桑国本，凡百工业，其日致富饶，趋强盛，雄视宇内，实机器之由。而今中堂开二局，用力于此，将收彼长为我用，此真尽力国本者。”砚云愤然，曰：“机器岂圣人之所言乎？此徒率国人，去质实趋机巧尔。”余曰：“唐虞璇玑玉衡，周公指南车，孔明木牛流马，无一非机器。圣人制耒耜，垦田亩；制机杼，织布帛；制锯斧，营宫室。其开物成务，无一不由机器。今也，洋人讲工艺，开机器，殆集中土圣人所制作而大成者。尧舜与人为善，而子摈为去质实趋机巧，何也？”砚云变色，曰：“英法豺狼，岂可以人理论乎？”……砚云有奇气，文笔纵横，实为难得之才，而言及外事，顽然执迷，一至此极，殆不可解者。是事不止砚云为独然。
　　这一事例说明，使用机器与反对使用机器都可以从中国历史上找到根据。守旧者可以说：“机器岂圣人之所言乎？此徒率国人，去质实趋机巧尔。”维新者可以说：“今也，洋人讲工艺，开机器，殆集中土圣人所制作而大成者。”显然，晚清时期，守旧力量大于维新的力量，这是洋务运动失败的社会基础。
　　四、创新本身的规律
　　创新产生有其本身的规律。对科学研究一般分成以下三种类型：基础研究、应用研究和试验发展。技术和产品的创新，有两个源头，一是实践经验，二是科学研究。现在，后者越来越成为主要方面。在新技术、新产品等创新活动中，在我国不同部门、不同时期都在总结经验的基础上，制定不同的周密的程序。如20世纪80年代，机械工业是“大力加强基础技术”；国防工业则强调预先研究。这里不再赘述。
　　我认为从企业角度来说，还可以把创新体系分为如下三种类型：
　　以上箭头表示的是从产品和工艺开发等科技活动来说。科学研究、技术开发是竞争力创新的源泉；竞争力创新是科学研究、技术开发的经济归宿，或者说是在商业上的第一次应用，包括生产资料和消费品。当然，在竞争力创新过程也会有科技活动，甚至有重大的发现和发明。科学上的发现、技术上的发明是从未知中求知；而产品开发则是从已知中求新，也就是产品开发是根据对市场需求的判断，按照设定的功能要求，对现有有关技术进行选择、集成、匹配而成，当然，各有“巧妙不同”，成果也有差异。即使是迄今为止莫过于阿波罗登月计划的最复杂的产品，而该项目负责人也说，阿波罗登月计划采用的都是已有技术。何泽慧，92岁时，记者采访她，谈到两弹一星，她也说，没什么，都是抄别人的(《清华校友通讯》复64辑147页)。如果从创业的角度来看，竞争力的创新还包含商机、企业组织形式等，不再展开。当然，竞争力创新还有一个重要的特点，就是它一定要有收益，也就是有经济价值。
　　实现和促进创新活动的举措还有很多，如产、学、研结合，知识产权保护，加强知识管理等等。但我想在下面谈谈对于促进创新人才成长方面的一些看法。
　　第一，知识创新源于个人或几个人。我们常说：西方文化是基于个人主义，中国文化是基于集体主义。我认为后者的说法不全面。中国文化基于集体主义，在政治、伦理等领域是如此，但在知识创新领域也是基于个人的。最明显的是，中国古代士人追求的人生目标：立德、立功、立言，都是以个人为本位的。事实上，诸子百家、二十四史、唐诗宋词、医学、科技等方面的著作和创造历来也都是归之于某个人或某几个人。
　　第二，个人知识创新基于“自由之思想，独立之精神”(陈寅恪纪念王国维文中语)。2011年6月27日，温家宝在英国皇家学会的演讲中精辟地提出：“做学问、搞科研，尤其需要倡导‘独立之精神，自由之思想’。正因为有了充分的学术自由，像牛顿这样在人类历史上具有伟大影响的科学家，才能够思潮奔腾、才华迸发，敢于思考前人从未思考过的问题，敢于踏进前人从未涉足的领域。”所谓人的解放也就是使人具有自由思想、独立精神。
　　第三，营造培育人才的氛围。杰出人物的成长过程中，往往需要有高人的识别和培养。这些高人也以培养才俊为己任，从而使有才能的人脱颖而出。华罗庚的经历就很典型。华出身贫寒，只有初中学历，自学成才。1930年(华生于1910年)在上海《科学》杂志发表了一篇论文，引起清华大学数学系教授熊庆来的注意，经理学院院长叶企孙批准，从小县城调到清华数学系资料室当职员，边工作，边旁听大学课程。1931年，叶企孙在日本数学刊物上看到华写的论文，很欣赏他的才华，破格提升华为教员，并让他讲授微积分课。1936年，叶又派华去英国剑桥大学深造。王淦昌、赵九章、李政道等也是得到叶的赏识推荐到国外留学。(主要内容取自1999年10月22日人民日报《叶企孙：不能不提的一个人》)而要避免像王选1998年10月在北京大学演讲中所说的：“当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。……我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以上就没有什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。”“我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，却说我是权威。”(转引自1999年8月30日人民日报《我是一个过时的科学家》)(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)