场域视野下教师文化资本的运用

    听课结束后，笔者分析了开课老师的教学设计，发现其中两个亮点是教学成功的关键。一是授课的切入点。传统的切入点是按照情节或者按照情感来讲授，这节课却是围绕三次写到“淇水”的作用，牵一发而动全身，串起整首诗歌。二是通过比较阅读分析《氓》的语言风格。传统的教学重点放在“比兴”手法的运用上，这节课却是以《氓》为例，通过与《涉江采芙蓉》等其他年代的诗歌的对比，体现《诗经》质朴真挚的语言风格。
　　根据布迪厄的场域理论，场域内存在力量和竞争，决定竞争的逻辑是资本的逻辑，资本要场域联系在一起才能够存在和发挥功能。在场域理论中有三种类型的资本：经济资本、社会资本、文化资本。教师与学生共处于互相影响的教学场域之中，起主要作用的是文化资本。教师在文化资本方面比学生更有明显的优势，应该充分发挥自己的文化资本优势影响场域中的每个个体。
　　这种优势首先表现在教师充分了解和把握学生的知识构成。因此在选择切入点的问题上，开课教师放弃了常规的做法——从情节或者从情感的角度进行切入。从这两个角度切入属于学生已经习得的能力，对已经习得的能力进行重复学习，即使是一篇新课文，也不容易充分调动学生的积极性。开课教师引导学生探讨对淇水的三次描写，对学生而言，有相当的新鲜感。新鲜感带来的刺激有助于激发学生对文本的兴趣，激发对女主人公命运的关注，激发对女主人公情感变化的同理心。兴趣、关注、同理心被激发起来以后，学生呈现出高度兴奋，课堂呈现出学生很高的参与度。
　　教师的文化资本方面的优势其次表现在所选切入点巧妙地涵盖了情节和情感。第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，在情节上还属于恋爱期间，女主人公送氓渡过淇水，在情感上可以看出女主人公对氓的依依不舍之情。第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，在情节上已经出现婚变。以渡过淇水时，淇水的水势很大打湿车子的帷幔，来委婉地表达自己婚后生活不幸的后悔与哀痛。第三次写淇水，“淇则有岸，湿则有泮”，在情节上已经发展到决绝。通过比喻来表明做什么都要有个限度，表明自己的决心。
　　为什么该切入点既新鲜又能涵盖情节、情感等教学重点呢？因为教师的文本资本让教师有更宏观的视野，注意到了关于淇水的三次描写分别出现于文本的第一节、第四节和第六节，正好散落在文本的三个情节之内，能够成为概括三个情节的“抓手”。而且能够通过关于淇水的三次描写，将女主人公情感的发展变化串联起来，形成一条完整的线索。这样的尝试与努力，交给学生在课堂上去“生成”，显然是不太可能的。
　　通过比较阅读分析《氓》的语言风格同样体现了教师文化资本的运用。教学活动的参加者是以异质性的身份参与的，异质性表现为师生拥有不同质和不同量的文化资本。教师对学生在此前学习过《诗经》的哪些篇目，对《诗经》的语言特点了解到何种程度，有全局性的把握和知性的认识。学生对自己学过的《诗经》的篇目只停留在识记的层面，还难以将所学过的篇目纳入系统的知识体系，从一定的知识体系的角度去关照自己所学篇目在体系中所处的位置与落点，以及该位置和落点所代表的语言风格、思想内容特色，还有该位置和落点与此前以后位置和落点的篇目的异同之处、微妙的呼应与勾连。
　　正因为文化资本在教学场域中不是平均分配的，不同类型、不同数量的文化资本分布结构，决定了师生在起点上的不平均。笔者认为，在这节成功的公开课上，教师通过比较阅读让学生分析《氓》的语言风格，正是有意或者无意地帮助学生初步搭建有关语言风格发展变化的知识体系。这一知识体系如果初步搭建起来，开课教师就在看似不起眼的节点上使教学场域发生了质的变化——将学生支离破碎的知识点整合为线性有序的知识系统，增厚了学生的文化资本。它是历史积累的结果，同时也是新一轮教学活动的起点，
　　开课教师是这样实现这一意图的。先让学生谈谈对《氓》的语言风格的感受。很快就有学生说出“质朴真挚”这一“标准答案”。可是这个“标准答案”经不起老师的追问：质朴真挚的语言风格是什么样的？根据什么认为《氓》的语言风格是质朴真挚的？被追问后前言不搭后语的学生这才意识到“标准答案”只是参考书上的答案，不是自己内心真实的认识。
　　然后教师才从《氓》是四言诗入手，让学生比较四言、五言、七言、杂言的不同容量。其间教师让渡出自己部分的话语权，让学生分别举出五言、七言、杂言的诗歌的例子进行比较。通过比较，学生发现，四言因为容量的限制不太容易加入过多的修辞与雕饰。而五言、七言的格律诗则可以追求对仗的工整、炼字的精到。追求对仗的工整、炼字的精到，必然对直抒胸臆造成干扰，语言风格不复有“质朴”的感觉了。回到《氓》分析“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，表现女子对氓的情感，要用四个四言句子。因为它既无法高度概括，无法压缩到一句之内表达出“看不见你我很伤心，看见了你我很高兴”，也无法委婉含蓄。它就得要明白如话地直接地说，悲伤是“泣涕涟涟”，高兴是“载笑载言”。这就是“质朴真挚”。
　　其次，开课教师从民歌的流变过程来讲“质朴真挚”。学生在举出五言的例子的时候举了《涉江采芙蓉》。以教师的文本资本，很容易就能想到它属于《古诗十九首》的作品，已经有文人开始参与改造民歌（乐府）的痕迹。开课教师就用学生所举例子比较“君住长江头，我住长江尾”与“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”在语言风格上的差别。学生发现了《涉江采芙蓉》相对《氓》更优雅，表达感情更有节制，更委婉。教师又补充了花间词派的例子，让学生比较“新贴绣罗褥，双双金鹧鸪”与“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，学生发现花间词派的语言繁复雕饰到了无以复加的程度。教师最后再把三首诗歌的年代排出来，很清晰地展现出西周至春秋、东汉、晚唐，三个历史时期民间集体创作、文人参与创作、文人独立创作的语言风格之间的渐进的变化。而民间集体创作的《氓》展现出的“质朴真挚”的语言风格确实有别于文人创作的独特的魅力。 (责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)