历史文化文献参考：南宋出版业考述

     对宋代出版文化的研究，从百年前叶德辉的《书林清话》开篇，王国维继起，之后张秀民、宿白有个别讨论，长期处于冷寂状态，缺乏深入讨论。近一二十年才有了较大改观，取得了长足的发展，相关研究有了较大推进。在目前相关的200余篇论文中，把“南宋”列题来考察的，不过10余篇。大都把两宋作为一个整体来作共同的考察，进行长时段的概括，且往往以北宋涵盖南宋，又以南宋顶替北宋，所谓的两宋文化特色有的实际只为北宋或南宋所有，并不贯穿两宋。就是北宋，也是缺少作历史顺序的考察。至少在北宋前期，出版并未见发达。洪迈（1123—1202年）曾说：“国初承五季乱离之后，所在书籍印板至少。”1北宋名臣韩琦（1008—1075年）“少年时家贫，学书无纸……时印板书绝少，文字皆是手写”。2宋前期出版业的兴起，主要表现在官方出版的迅速发展：（1）大量刊刻儒家经典；（2）大规模雕印大藏经；（3）开始编印大书。私家出版的材料在目前见到的文献中极为稀少，说明此时私家出版尚未兴起。大概要到仁宗时期，私家出版才迅速发展，古文家穆修倡导韩、柳古文不遗余力，“晚年得《柳宗元集》，募工镂板，印数百帙，携入京相国寺，设肆鬻之。”3时为仁宗天圣年间（1023—1032年）。“相国寺每月五次开放，万姓交易……殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类……寺东门大街皆是幞头腰带、书籍冠朵铺席。”4对于相国寺书市，当时人还有不少记载，5可知相国寺书市的图书内容相当丰富，各类图书应有尽有，是文人学士购求图书的最佳去处。可惜可考的汴京书铺仅有穆修、荣六郎两家。1苏轼后来说：“近岁市人转相募刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此。”2可见仁宗年间私家出版出现蓬勃兴起的势头。但“治平以前，犹禁擅镌，必须申请国子监，熙宁后方尽驰此禁”。3此后，宋代的出版业才开始了持续的兴旺发达，并得以形成南宋出版业的繁盛。可见，长时段、尤其是通贯两宋的考察，不能真正把握南宋的脉络和特点，难以做到复原历史真相的目的。
　　学界对于宋代出版的研究，目前还停留在定性分析阶段，缺少数量的分析，这固然是受制于宋版书佚失严重，十不存一，但也不能不说是我们功夫下得不够。我们对于宋代实际刻过什么书、刻书的数量难以把握，但至少对现存宋版书应该如数家珍。其实不然，除了沈治宏《现存宋人别集版本目录》、4祝尚书《宋人别集叙录》、《宋人总集叙录》 、严绍璗《日本藏宋人文集善本钩沉》5对集部书下了功夫外，只有张秀民《中国印刷史》对宋代刻本数量有个说法：“估计宋代刻本当有数万部。明权相严嵩被抄家时，中有宋板书籍六千八百五十三部。传至今日，国内外所存不过一千部左右，内今台湾约存二百部，又多为残本或复本。”6这个数字无疑过于保守，日本阿布隆一考查了日本、中国大陆和台湾等地所藏宋版书，日本藏有890多部，620版种；中国大陆有1500多部，1000多版种；台湾有840部，500多版种（不包括大藏经之类文献）。此外，俄、德、英、美等也有少量宋版书。7对于我们来说，应该能够编出一部《现存宋版书目录》（含覆刻本），但由于宋版书佚失严重，十不存一，仅用现存书目来研究是远远不够的，还必须再加上文献中记录的宋版书，这样来研究宋代出版文化，可能会是另一种气象。由于笔者的宋版书数据库还未完成，因而本文尚无法采用新的数据来阐述南宋出版业的发展。好在张秀民、宿白、李致忠、曹之、祝尚书、顾志兴、徐学林、方彦寿、张宏生、王岚、周宝荣、杨玲、杨青、张丽娟、程有庆等的成果，可以让我们对南宋出版文化有一个大致的印象。
　　南宋出版产业持续兴旺，出版文化高度繁荣，有着鲜明的时代特色。
　　一、官府、私家、民间三大出版系统各领风骚
　　从现存南宋刻本书籍，可以看出南宋中央和地方官府、书坊、书院、寺院和家塾等都从事雕版印刷，刊刻了众多书籍。现在学界讲宋代的刻书机构，一般都沿袭版本学的说法，分为官刻、私刻和坊刻三大系统。尽管李致忠早就将宋代的刻书机构，按其投资和经营的性质分为官刻、私刻和民间刻三大系统。8杨玲《宋刻研究》已采纳官刻、私刻和民间刻三大系统的分类，但她说：“许多编辑出版史专著，如姚福申的《中国编辑史》、方厚枢的《中国出版史话》等均把宋时的编辑出版业分为官、民、私三大系统，而这又与宋代刻书业的三大系统基本一致。”9则与事实不符。10《宋刻研究》随文注释例举的姚福申《中国编辑史》，并没有把出版业分为政府主办与民营出版业，而是专节论述“宋代的官刻、家刻与坊刻”，1目前学界仍然普遍坚持官刻、私刻和坊刻三大系统的说法，既有的观念根深蒂固，要改过来其实很难。
　　（一）官府出版业
　　官府出版业是指政府各级机关的刻书业。中央各殿、院、监、司、局；地方各州（府、军）县、各路茶盐司、安抚司、提刑司、转运司、漕司、公使库、仓台、计台；各州学、府学、军学、郡斋、郡庠、学宫、黉宫、学舍，各县县斋、县学等机关单位，大多有出版行为，这些用公帑投资所刻之书，通常称为官刻本。
　　1、国子监
　　国子监在北宋不仅镂版颁行了正经正史，还校刻了类书、医书、算书等子部书和文选等。刻书事业极其辉煌。靖康之乱，金兵破宋，汴京失守，国子监所藏书籍版片被劫掠一空。
　　宋高宗绍兴三年六月丁未诏：“驻跸所在学置国子监。”2南宋国子监既是最高教育机关，又兼事刻书，是中央政府刻书的主要机构。绍兴中期局势稍定，朝廷就开始了刻印经籍的工作。《建炎以来朝野杂记》载：“监本书籍者，绍兴末年所刊也。国家艰难以来，固未暇及。九年九月，张彦实待制为尚书郎，始请下诸道州学，取旧监本书籍，镂板颁行。从之。然所取诸书多残缺，故胄监刊六经无《礼记》，正史无《汉》、《唐》。二十一年五月，辅臣复以为言，上谓秦益公曰：‘监中其它阙书，亦令次第镂板，虽重有所费，盖不惜也。’由是经籍复全。”3绍兴年间的刊印，是以北宋监本为底本，而由临安府或各州郡承担镂板刊刻；洪迈《容斋续笔》云：“绍兴中，分命两淮、江东转运司刻三史板。”4确实，《史记》为淮南漕司所刊，《汉书》、《后汉书》为江东漕司所刊，《三国志》为衢州所刊，南北朝七史为临安府所刊。5而经部书，则有可能如魏了翁《六经正误·序》所说，“南渡草创，则仅尽取板籍于江南诸州”，直接使用江南地方政府的现成书版印刷颁行而已，“与京师承平（即北宋时）监本大有径庭，与潭、抚、闽、蜀诸本互为异同，而监本之误为甚。”6(责任编辑：论文发表网)转贴于八度论文发表网: http://www.8dulw.com(论文网__代写代发论文_论文发表_毕业论文_免费论文范文网_论文格式_广东论文网_广州论文网)